لها بَشَرٌ مثل الحرير ومنطِقٌ * رخيمُ الحواشِى لا هُراءٌ ولا نَزْرُ « 1 »
وتهرَّأَ اللّحمُ : طُبِخَ حتى يتساقَطَ عن العظْم . وهَرَأَه البَردُ : أصابَتْهُ شِدَّتُه ، وكذا أهرأه .
هرب
الهاء والراء والباء كلمةٌ واحدة ، هي هَرَب ، إذا فَرّ . وما له هاربٌ ولا قاربٌ ، أي صادرٌ عن الماء ولا وارد ، أي لا شىءَ له .
هرت
الهاء والراء والتاء : كلمةٌ تدلُّ على سَعَةٍ في شَىء . فالهَرَت :
سَعَة الشِّدْق . والهَرِيت : المرأةُ المُفْضَاة .
هرج
الهاء الراء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على اختلاطٍ وتخليط .
منه هَرَّجَ الرَّجُل في حَدِيثه : خَلَّط . ويقاس على هذا فيقال لِلْقَتْل هَرْج ، بسكون الراء . قال :
ليتَ شِعرِى أَ أَوَّلُ الهَرْج هذا * أم زمانٌ من فِتْنَةٍ غيرِ هَرْجِ « 2 »
والهَرَج بفتح الراء : أن تُظْلِمَ عينُ البَعِيرِ من شِدَّةِ الحر . والهَرْج : عَدْوُ الفرسِ بِسُرْعة ، مرَّ يَهْرِجُ . والأرض المِهراجُ : الْحَسَنَة النَّباتِ التفَّ بعضُه ببعض .
ومما ليس من هذا بعيداً منه : هَرّجْتُ السَّبُعَ « 3 » : صِحْت به .
هرد
الهاء والراء والدال كلماتٌ تدلُّ على معالجةِ شىءِ بصِبْغ أو ما
پاورقی
( 1 ) في الأصل : « له بشر » تحريف . والبيت لذي الرمة في ديوانه 212 واللسان ( هرأ ) والبيان ( 1 : 276 ) وأمالي القالى ( 1 : 154 ) . ويروى : « رقيق الحواشى » كما في البيان .
( 2 ) لابن قيس الرقيات في ديوانه 283 واللسان ( هرج ) ، قاله أيام فتنة ابن الزبير .
( 3 ) في اللسان والمجمل : « بالسبع » .