وكح
الواو والكاف والحاء : كلمةٌ تدلُّ على صلابةٍ وشِدّة . منه الأَوْكح : الحَجَر « 1 » . وحَفَر حتى أوكَح ، أي وَصَلَ إلى حجرٍ لا ينفُذُ فيه الحديد . واستَوْكح الفَرْخُ : غَلُظَ . وهذه فِراخٌ وُكَحٌ .
وكد
الواو والكاف والدال : كلمةٌ تدلُّ على شَدٍّ وإحكام .
وأَوكِدْ عَقْدَكَ « 2 » ، أي شُدّه . والوِكاد « 3 » : حبل تُشَدُّ به البقرة عند الْحَلْب .
ويقولون : وَكَدَ وَكْدَهُ ، إذا أمَّه « 4 » وعُنِىَ به .
وكر
الواو والكاف والراء : أصلٌ صحيح ليست كَلِمُه على قياسٍ واحد ، لكنَّها أَفراد . فالوَكَرَى : ضَرْبٌ من العَدْو . والوَكَّار : الرّجُل العَدَّاء .
والوَكَرَى من النِّساءِ : الشَّديدة الوطءِ إذا مَشَتْ . وكَرْتُ الإناءَ : ملاتُه .
ووَكَر بطنه : مَلَأَه . والوَكِيرة : الطَّعام يُتَّخَذ للبناء « 5 » . والواكِرُ : الطائر « 6 » يدخُل وَكْرَه . والوُكْرَة : المَوْرِدَةُ إلى الماء « 7 » .
هامش
( 1 ) وكذا في المجمل . وفسره في القاموس بأنه التراب ، أو الحجر ، واقتصر في اللسان على تفسيره بالتراب .
( 2 ) ويقال أيضاً وكد ، وأكد ، وآكد .
( 3 ) والإكاد أيضا بالهمزة .
( 4 ) في الأصل : « أمته » وفي اللسان : « وكد وكده : قصد قصده وفعل مثل فعله » .
( 5 ) في اللسان : « الطعام يتخذه الرجل عند فراغه من بنيانه فيدعو إليه » .
( 6 ) كذا على الصواب في المجمل . وفي الأصل : « والوكر وكر الطائر » .
( 7 ) في الأصل : « إلى النساء » ، صوابه في المجمل والقاموس . والوكرة بهذا المعنى مما ورد في القاموس ولم يرد في اللسان . والموردة بكسر الراء ، كما في القاموس واللسان ( ورد ) وكذا المجمل ( وكر ) ، لكن ضبطت في القاموس ( وكر ) بفتح الراء خطأ وفسرت بأنها مأناة الماء .