الطَّعام . وخرج ينقِّث : يُسرع في نقل قوائمه . ونَقَثت العظمَ أنْقُثُه : استخرجتُ ما فيه من لُخّ ؟ .
نقح
النون والقاف والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تَنحِيَتِك شيئًا عن شيء . ونَقَّحت العصا « 1 » : شَذَّبتُ عنها أُبَنَهَا . ومنه شِعرٌ مُنَقَّحٌ ، أي مفتَّشٌ مُلقًى عنه ما لا يصلُح فيه . ونَقَحت « 2 » العَظم : استخرجتُ مُخَّه .
نقخ
النون والقاف والخاء كلمةٌ تدلُّ على قَرْع شيء . وماءٌ نُقَاخٌ :
بارد عذب ، كأنَّه ينقَخ العطشَ ببَردِه ، أي يقرَعُه . والنَّقْخ : نَقْب الرَّأْس عن الدِّماغ .
نقد
النون والقاف والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على إبراز شيء وبُروزه .
من ذلك : النَّقَد في الحافر ، وهو تقشُّرُهُ . حافرٌ نَقِدٌ : متقشِّر . والنَّقَد في الضِّرس :
تكسُّره ، وذلك يكون بتكشُّف لِيطِه عنه .
ومن الباب : نَقْد الدِّرهم ، وذلك أن يُكشَف عن حالِهِ في جَودته أو غير ذلك . ودرهمٌ نَقْدٌ : وازِنٌ جيّد ، كأنَّه قد كُشِف عن حاله فعُلم . ويقال للقُنفُذ الأنْقد . يقولون : « باتَ فلانٌ بلَيْلَةِ أنْقد » ، إذا باتَ يسرِي [ لَيلَه « 3 » ] كلَّه .
وهو ذلك القياس . لأنَّه كأنّه يَسرِي حَتَّى يَسْرُ وَعنه الظَّلامَ . ويقولون : إنَّ
هامش
( 1 ) في الأصل : « نقحت عن العصا » .
( 2 ) في الأصل : « وتنقح » تحريف ، وأثبت ما في المجمل .
( 3 ) التكملة من المجمل .