أي يُعطِيهم ما غَنِموه . يقال : نفَّلتُك : أعطيتُك نَفَلا . وقولهم : انتَفَلَ من الشَّيء انتفى منه ، فمن الإبدال ، واللام بدل من الياء . قال المتلمِّس :
أَ مُنْتِفلًا من نَصْر بُهْثة خِلْتَني * أَلَا إنَّني منهم وإن كنتُ أيْنَما « 1 »
نفه
النون والفاء والهاء أصلٌ واحد يدلُّ على إعياءٍ وضعف . منه نَفِهت النَّفسُ : أَعْيَتْ وكَلَّت : وهو نافِهٌ ونُفَّهٌ . قال :
* بنا حَرَاجِيجُ المَهَارِىَ النُّفَّهِ « 2 » *
وهو مُنَفَّهٌ ومَنْفُوهٌ : ضعيفٌ جَبان .
نفي
النون والفاء والحرف المعتلّ أُصَيلٌ يدلُّ على تعْرِية « 3 » شيء من شيءٍ وإبعاده منه . ونَفَيتُ الشّيءَ أُنفيه نفيًا ، وانتفى هو انتفاء . والنُّفَاية :
الرَّدِىُّ يُنفَى . ونَفِيُّ الرِّيحِ : ما تَنفيه من التُّرابِ حتى يصيرَ في أُصولِ الحِيطان .
ونَفِيُّ المطر : ما تنفيه الرِّيحُ أو ترُشُّه . ونَفِيُّ الماء : ما تطاير من الرِّشاءِ على ظهر المائح . قال :
* على تِلك الجِفَارِ من النّفيِّ *
* * * والمهموز منه كلمةٌ واحدة ، هي النُّفأُ : قطعٌ من الكلأ متفرّقة من « 4 » عُظْم الكلأ ، الواحدة نُفَأَة . قال :
هامش
( 1 ) ديوان المتلمس الورقة 1 ومخطوطة الشنقيطي ، واللسان ( نفل ) .
( 2 ) لرؤبة في ديوانه 167 واللسان ( نفه ) . وقبله :* به تمطت غول كل ميله * .( 3 ) في الأصل : « تغرية » .
( 4 ) في الأصل : « عن » ، صوابه في المجمل واللسان .