تَباعَدَ ، هو عندنا منه ، كأنَّه بلغ نُخاعَه في سفره ، كما يبلغ النَّاخعُ للشاة الغايةَ في الذَّبْح .
وممَّا يَجرِي مجرى الإبدال شيءٌ رواه ابنُ الأعرابىِّ : نَخعَ لي فلانٌ بحقِّي ، مثل بَخَع « 1 » ، إذا أقَرَّ .
نخف
النون والخاء والفاء كلمة . يقولون : نَخَفَتِ العَنْزُ بأنفها .
مثل نَفَطت . ويقولون النَّخْف : النَّفَس العالي .
نخل
النون والخاء واللام : كلمةٌ تدلُّ على انتقاء الشَّيء واختياره .
وانتخلته : استقصيت حَتّى أخذتُ أفضلَه . وعندنا أنَّ النَّخلَ سمِّي به لأنَّه أشرف كلِّ شجرٍ ذي ساق ، الواحدة نَخْلة ، والنَّخْل : نَخلك الدَّقيق بالمُنْخُل ، وما سقَطَ منه فهو نُخَالة « 2 » . والنَّخْل : ضربٌ من الحَلْي على صورة النَّخْل . قال :
* قد اكتَسَتْ من أرنَبٍ ونَخْلِ « 3 » *
نخم
النون والخاء والميم كلمة . يقولون : النُّخَامة : النُّخاعة .
وتَنَخَّم ، إذا نَخَع . قال ابنُ دُريد « 4 » : وسمِعتُ نَخْمَةَ الرّجُل ، إذا سمِعتَ حِسَّسه .
هامش
( 1 ) في الأصل : « نخع » ، صوابه في المجمل واللسان .
( 2 ) في الأصل : « نخال » ، تحريف .
( 3 ) الأرنب كذلك ضرب من الحلى . والرجز لرؤبة في ديوانه 130 واللسان ( رنب ) .
وروايتهما :« وعلقت من أرنب ونخل » .وقبله :لما اكتست من ضرب كل شكل * صفراً وخضراً كاخضرار البقل .( 4 ) الجمهرة ( 2 : 243 ) .