إذا ما التقَيْنا سالَ من عَبَراتنا * شآبيبَ يُنأَى سَيْلُها بالأصابع « 1 »
وأمّا النّأْي فالبُعْد ، يقال نأَى ينأى نأْياً ؛ وانتأى : افتعَلَ منه . والمُنتأَى :
الموضعُ البعيد . قال :
فإنَّك كاللَّيل الذي هُوَ مُدرِكِي * وإنْ خِلتُ أنَّ المُنْتَأَى عنكَ واسعُ « 2 »
وربَّما أخّروا الهمزة فقالوا ناء ، وإنَّما هو نأى . قال :
مَن إنْ رآك غنيًّا لانَ جانِبُه * وإن رآك فقيراً ناءَ واغتربا « 3 »
واللَّه أعلَمُ بالصَّواب .
باب النون والباء وما يثلثهما
نبت
النون والباء والتاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على نماءٍ في مزروع ، ثم يستعار . فالنَّبت معروفٌ ، يقال نَبَت . وأنْبَتَتِ الأرض . ونَبَّتُّ الشَّجرَ :
غَرستُه . ويقال : إنَّ [ في « 4 » ] بني فلانٍ لَنابِتَةَ شرّ . ونبَتَتْ لبني فلانٍ نابتةٌ ، إذا نشَأ لهم نَشْءٌ صِغار من الوَلَد . والنَّبيت : حىٌّ من اليمن . وما أحسَنَ نِبتةَ هذا الشَّجر . وهو في مَنبِتِ صدقٍ ، أي أصلٍ كريم .
هامش
( 1 ) أنشده في المجمل واللسان ( نأى ) .
( 2 ) للنابغة في ديوانه 55 واللسان ( نأى ) .
( 3 ) البيت لسهم بن حنظلة الغنوي ، في اللسان ( نيأ ) . وقصيدته في الأصمعيات 46 - 50 طبع المعارف . ورواية الأصمعيات :إذا افتقرت نأى واشتد جانبه * وإن رآك غنيا لان واقتربا .( 4 ) التكملة في المجمل .