عمِّي الذي منع الدّينار ضاحية * دينار نَخَّة كلب وهو مشهود « 1 »
ويقال النخَّة : الحمير ، وهي بفتح النون وضمها . وقال أبو بكر « 2 » : تَنَخْنَخ البعيرُ : بَرك ثم مكَّن لثفنانه في الأرض .
ند
النون والدال أصل صحيح يدلّ على شرود وفراق . ونَدَّ البعير نَدّا ونُدودا : ذهب على وجهه شارداً . ومن الباب الندُّ والنّديد : الذي ينادُّ في الأمر ، أي يأتي برأي غيرِ رأي صاحبه . قال :
لئلّا يكون السَّندرِىُّ نديدتي * وأشْتُمَ أعماماً عُموما عَماعِما « 3 »
والنّدّ فيما ذكر ابن دريد : التّلُّ المرتفِع في السماء « 4 » ، ويكون هذا قريبا من قياسه . والنِّدُّ من الطّيب ليس عربيّا .
نز
النون والزاء أصل صحيح يدلّ على خفّة وقلّة . من ذلك الظّليم النَّزُّ : الذي لا يكاد يستقرّ في مكان . والنّزُّ : الرّجل الخفيف الذكىّ ، وكذا النّاقة النَّزَّة . ومنه النَّزُّ ، وهو ما تحلّب من الأرض من ماء . وأنزّت الأرض : صارت ذات نزّ . وسمّي نزّا لقلّته وخفّة أمره .
نس
النون والسين أصل صحيح له معنيان : أحدهما نوع من السّوق ، والآخر قلّة في الشيء ويختصّ به الماء .
هامش
( 1 ) أنشده في اللسان ( نخخ ، ضحا ) . وقد سبق في ضحى .
( 2 ) الجمهرة ( 1 : 141 ) .
( 3 ) البيت للبيد في ديوانه 44 طبع فينا 1881 . وأنشده ابن الأنباري في الأضداد 19 وثعلب في مجالسه 635 وصاحب اللسان ( سندر ، ندد ، عمم ) والسندرى هذا هو السندرى بن عيساء ، وعيساء أمه انظر كتاب من نسب إلى أمه من الشعراء في نوادر المخطوطات 85 .
( 4 ) الجمهرة ( 1 : 76 ) وقال هو وصاحب اللسان : « لغة يمانية » .