وملَّطت الحائطَ بالمِلاط أُملِّطه تمليطاً : طيَّنته وسوّيْتُه والمِلاطان : الجَنْبان ، كأنَّهما مُلِطا مَلْطًا . وابنا مِلَاطٍ : العضدان . والأمْلَط : الذي لا شَعْرَ عليه .
ويقاس على هذا فيُقال للرّجُل القليل الخيرِ المتمرِّد : ملْطٌ . قال أبو بكر « 1 » :
وكلُّ شيء ملّطته فهو مِلاطٌ .
ملع
الميم واللام والعين أُصَيْلٌ يدلُّ على سرعةٍ وخِفّةٍ . ومَلَعْت النّاقةُ في سَيرها وناقةٌ مَيْلَع فَيْعَلٌ منه . والمَلْع : السُّرْعة في المرور والاختطاف .
ومن الباب المَلِيع : الأرضُ لا نباتَ بها .
ملغ
الميم واللام والغين كلمةٌ . يقولون : المِلْغ : الأحمق . والتملّغ :
التحمُّق .
ملق
الميم واللام والقاف أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على [ تجرُّد ] في الشيء ولين . قال ابن السكِّيت : المَلَق من التملُّق ، وأصله التَّليين . والمَلَقَة : الصَّفاة المَلْسَاء . ويقال الإملاق : إتلافُ المال حَتَّى يُحوِج . والقياس واحد ، كأنَّه تجرَّدَ عن المال . وانْمَلَقَ ساعدُ الرجل : انسحَجَ من حَمْل الأحمال . قال :
وحَوْفَلٌ ساعدُه قد انْمَلَقْ * يقول قَطْبًا ونعِمَّا إن سَلَق « 2 »
والمَلَقَة : الأرض لا يكاد يَبِين فيها أثر ، والجمع المَلَق والمَلَقَات . ومَلَقْتُ الثوب : غَسَلتُه ، لأنَّك تجرِّده عن الوسَخ .
ملك
الميم واللام والكاف أصلٌ صحيح يدلُّ على قوّةٍ في الشيء
هامش
( 1 ) الجمهرة ( 3 : 116 ) .
( 2 ) أنشده في اللسان ( ملق ) .