ومَقَته مَقْتًا فهو مَقِيتٌ وممقوت . ونِكاح المَقْت كان في الجاهليّة أن يتزوَّح الرَّجُل امرأة أبِيه .
مقد
الميم والقاف والدال لا نَعرِف فيه شيئاً ، إلّا أنَّ المَقدِّىَّ :
شرابٌ منسوبٌ إلى قريةٍ بالشَّام ، يتَّخَذُ من العَسَل .
مقر
الميم والقاف والراء كلمةٌ واحدة ، هي المَقِر « 1 » : شِبْه الصَّبِر .
وأمْقَرَ الشَّيءُ : أمَرَّ . واللَّبنُ الحامضُ مُمْقِر . ومن هذا قولهم : سَمَكٌ مَمْقُورٌ .
والمَقْر : إنْقاع « 2 » السَّمَك المالح في الماء . وقال ابن دريد « 3 » : أمقرتُ لفلانٍ الشَّرَابَ :
أمْررتُه له .
مقس
الميم والقاف والسين كلمةٌ واحدة . يقال مَقِسَتْ نفسُه :
غَثَت وتمقَّستْ * أيضاً . قال :
* نَفْسِي تَمقَّسُ عن سُمَانَى الأقْبُرِ « 4 » *
مقط
الميم والقاف والطاء كلماتٌ لا تَرجِع إلى قياسٍ واحد ، بل هي متباينةٌ حِدًّا . فالمِقَاط : حبلٌ شديد الإغارة . والمَقْط : ضَربُك بالكُرة على الأرض ثم تأخذُها إذا نَزَلتْ . قال :
هامش
( 1 ) المقر بقتح فكسر ، وربما قيل بالفتح .
( 2 ) في الأصل : « إيقاع » ، تحريف .
( 3 ) الجمهرة ( 2 : 407 ) .
( 4 ) في اللسان : « قال أبو زيد : صاد أعرايى هامة فأكلها فقال ما هذا ؟ فقيل سماني . فغثت نفسه فقال . . . » . وأنشد الشعر .