[ الجزء الخامس ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
كتاب القاف
باب القاف وما بعدها في الثلاثي الذي يقال له المضاعف والمطابق
قل
القاف واللام أصلانِ صحيحان ، يدلُّ أحدُهما على نَزَارة الشَّىء ، والآخرُ على خلاف الاستقرارِ ، وهو الانزعاج .
فالأوَّل قولهم : قلَّ الشَّىءُ يقِلُّ قلّة فهو قَلِيل . والقُلُّ : القِلّة ، وذلك كالذُّل والذِّلّة .
وفي الحديثِ في الرِّبا : « إنْ كَثُرَ فإنَّه إلى قُلٍّ » .
وأمَّا القُلَّةُ التي جاءت في الحديث « 1 » ، فيقولون : إنّ القُلَّة ما أقلَّهُ الإنسانُ من جَرّةٍ أو حُبٍّ . وليس في ذلك عند أهل اللُّغة حدٌّ محدود . قال :
فَظَلِلْنا بنَعْمةٍ واتَّكأْنا * وشَرِبنا الحَلالَ من قُلَلِهْ « 2 »
ويقال : استقلَّ القومُ ، إذا مضَوا لمسيرِهم ، وذلك من الإقلال أيضاً ، كأنَّهم استخفُّوا السَّيرَ واستقلُّوه . والمعنى في ذلك كلِّه واحد . وقولنا في القُلَّة ما أقلَّه الإنسان فهو من القِلّة أيضاً ، لأنَّه يقلُّ عنده .
هامش
( 1 ) منه : « إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل نجسا » ومنه في ذكر الجنة وصفة سدرة المنتهى :
« ونبقها مثل قلال هجر » .
( 2 ) لجميل بن معمر ، كما في اللسان ( قلل ) .