والأخرى قولهم : ليس له مَهَهٌ ، إذا لم يكن جميلا . ويقولون : « كل شيء مَهَهٌ ومَهَاهٌ إلّا النِّساء وذكرَهُنّ « 1 » » والمَهاهُ : اللّذَّة . أنشدنا القَطّان عن ثعلب :
وليس لعيشنا هذا مَهَاهٌ * وليست دارنا الدُّنيا بدارِ « 2 »
مت
الميم والتاء أُصيل يدلُّ على مدٍّ ونَزْع في الشيء . يقال مَتَتُّ ومدَدْتُ ومنه قولهم يَمُتّ بكذا ، إذا توصَّل بقرابةٍ وما أشبهها . ومنه المَتُّ : النَّزْع من البِئر على غير بَكَرة .
مث
الميم والثاء كلمتان . يقولون : مثَّ يدَه : مسحها ومَثَّ الشَّيءُ ، إذا كان يرشَح دَسَمًا . وقال ابن دريد « 3 » : مثَّ شارِبُه ، إذا أكل دَسَمًا فبقي عليه .
مج
الميم والجيم كلمتانِ إحداهما تخليطٌ في شيء ، والثانية رَمْيٌ للشيء بسرعة .
فالأولى المجمجة : تخليطٌ فيما يُكتَب . ومَجمَجَ في أخباره : لم يَشْفِ ولم يُفصِح .
والأخرى مَجَّ الشرابَ من فيه : رمى به . والشَّراب مُجَاج العِنَب . والمَطَر مُجَاج المُزْن . والعسل مُجاج النَّحْل . وهو هرِم ماجٌّ : يمجُّ ريقَه ولا يستطيع أن يَحبسه من كِبَره . ومن باب السرعة أمَجَّ في البلاد إمجاجاً : ذهب . وأمَجَّ الرّجُل :
أسرَعَ في عَدْوِه .
هامش
( 1 ) أي يغار الرجل ويغضب عند ذكر حرمه ، والأصوب أن المهه هنا بمعنى اليسير الهين .
( 2 ) البيت لعمران بن حطان ، كما في اللسان ( مهه ) . والأصمعي يرويه : « مهاة » .
( 3 ) الجمهرة ( 1 : 48 ) .