* كالكَرْمِ إذْ نادَى من الكَافُورِ « 1 » *
ويقال له الكفرَّى « 2 » . فأمَّا الكَفِرات والكَفَر فالثَّنايا من الجبال ، ولعلَّها سمِّيت كَفِرَات ، لأنَّها متطامنة ، كأنَّ الجبالَ الشوامخَ قد سترَتْها . قال :
* تَطَلَّعُ ريَّاهُ من الكَفِرَاتِ « 3 » *
والكَفْرُ من الأرض : ما بَعُدَ من الناس ، لا يكاد ينزلُه ولا يمرُّ به أحد .
ومَن حَلَّ به فهم « 4 » أهل الكُفور . ويقال : بل الكُفور : القُرَى .
جاء في الحديث « لتُخْرِجَنَّكُمُ الرُّومُ منها كَفْرًا كَفْرًا » .
هامش
( 1 ) للعجاج في ديوانه 27 واللسان ( كفر 465 ) والمخصص ( 10 : 216 ) .
( 2 ) بضم الكاف والفاء ، وبفتحهما ، وبكسرهما ، وبضم الكاف وفتح الفاء ، كما في اللسان .
( 3 ) البيت لمحمد بن عبد اللّه بن نمير الثقفي ، المعروف بالنميرى . وصدره كما في اللسان ( كفر ) والأغانى ( 6 : 24 ) :* له أرج من مجمر الهند ساطع *ونسب في اللسان إلى عبد اللَّه بن نمير ، وهو خطأ . وانظر مجالس ثعلب 302 .
( 4 ) في الأصل : « فهو » ، صوابه في المجمل .