جمعاً كثيفاً . ومن الباب الكَرْكَسةُ : ترديد الشيء . ويقال للذي ولدته إماءٌ :
مُكَرْكَس ، أي هو مردَّد في وِلادِهنَّ له .
كرش
الكاف والراء والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على تجمُّع وجَمْع .
من ذلك الكَرِش . سمِّيت لجَمْعها ما فيها . ثم يُشتقّ من ذلك ، فيقال للجماعة من الناس كَرِش .
قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : « الأنصارُ كَرِشِي وعَيْبتي » .
وكَرِش الرجُل : عيالُه وصغارُ ولدِه . ويقال للأَتَان الضَّخمة الخاصِرَتَين : كَرْشَاء .
وتكرَّشَ وجههُ : تَقَبَّض فصار كالكرش . والكَرْشاء : القدم التي قَصُرَتْ واستوى أخمَصُها .
كرص
الكاف والراء والصاد كلمة واحدة . يقولون : الكَرِيص :
الأقِط .
كرض
الكاف والراء والضاد كلمةٌ واحدةٌ صحيحة مُختلف في تأويلها ، وهي الكِرَاض . قال قوم : هو ماء الفحل تُلقِيه النّاقةُ بعد ما قَبِلته .
يقال : كَرَضَتِ الناقةُ ماءَ الفحل تَكْرُضُه . ويقولون : الكِرَاضُ : مَنِيُّ الرّجُل .
قال الطرِمَّاح :
سوفَ تُدنيك من لَمِيسَ سَبَنْتا * ةٌ أمَارتْ بالبَول ماءَ الكِرَاضِ « 1 »
وقال ابن دريد « 2 » : الكِراض : حَلَقُ الرَّحِم « 3 » . قال الأصمعي : لا واحدَ لها .
هامش
( 1 ) ديوان الطرماح 81 واللسان ( كرض ) .
( 2 ) الجمهرة ( 2 : 366 ) .
( 3 ) في تفسير الكلمة خلاف طويل . انظر له اللسان .