والكَلْب : حديدةٌ عَقْفاء يُعَلَّق عليها المسافرُ الزّادَ من الرَّحل . والكُلَّاب معروف ، وهو الكَلُّوب . فأمّا قول طُفَيل :
أَبأْنا بِقتلانا من القوم مِثلَهم * وما لا يُعَدُّ من أسيرٍ مكلَّبِ « 1 »
[ فإن المكلَّب هو المكَبَّل « 2 » ] .
والكَلْب : المسمار في قائم السَّيف ، وفيه الذُّؤابة . والكُلاب : موضعٌ .
ورأس كلبٍ « 3 » : جبل .
كلت
الكاف واللام والتاء ليس بأصلٍ أصيل ، لكنَّهم يقولون :
الكَلْت : الجمع ، يقال امرأةٌ كَلُّوت « 4 » . ويقولون : الكِلِّيت « 5 » حَجَرٌ يسدُّ به وِجارُ الضَّبع . وكلُّ هذا ليس بشيء .
كلث
الكاف واللام والثاء ليس بأصلٍ أصيل ، لكنّهم يقولون : إلى بشيء « 6 » . وربَّما قالوا : انكلث فلانٌ : تقدَّم .
كلح
الكاف واللام والحاء أصلٌ يدلُّ على عُبوس وشَتامةٍ في الوجه . من ذلك الكُلوح ، وهو العبوس . يقال كَلَح الرَّجُل ، [ و ] دهرٌ كالِحٌ .
هامش
( 1 ) ديوان طفيل الغنوي 14 واللسان ( كلب ) .
( 2 ) التكملة مقتبسة من المجمل واللسان . ففي الأول : « والأسير الكلب هو المكبل » . وفي الثاني : « وقيل هو مقلوب عن مكبل » .
( 3 ) في المجمل : « ورأس الكلب » ، وكذا في معجم البلدان . وذهب في اللسان إلى أن « الكلب » : جبل باليمامة ، قال فيه الأعشى :* إذ يرفع الآل رأس الكلب فارتفعا * .( 4 ) كذا ضبطت في المجمل ، وفي اللسان بفتح الكاف وضم اللام الخفيفة ، ولم ترد في القاموس .
( 5 ) ضبطت في القاموس واللسان كأمير وسكيت .
( 6 ) كذا وردت ، ولم ترد المادة في اللسان ، وهي من مواد القاموس .