فشغ
الفاء والشين والغين أصلٌ يدلُّ على الانتشار . يقال انفشغ الشَّىء وتفشَّغ ، إذا انتشَر . ويقولون : الفَشْغة : القُطنة في جوف القَصَبة .
والفُشاغ « 1 » : نبات يتفشَّغُ على الشَّجر ويلتوِى . والناصية الفَشْغاء : المُنتشِرة .
وتفَشَّغَ فيه الشَّيب : ظَهَر . وتفشَّغَ به الدَّم . ويقولون : أفْشَغَهُ سوطاً : ضَربَه .
فشق
الفاء والشين والقاف ، ليس هو عندي أصلًا ، ولكنَّهم يقولون : الفَشَق : المُباغَتة . فَاشَقَ : باغَتَ . وفَشَقَ بنو فلانٍ الدُّنيا « 2 » ، إذا كثُرَت عليهم فلَعِبوا بها . واللَّه أعلم بالصَّواب .
باب الفاء والصاد وما يثلثهما
فصل
الفاء والصاد واللام كلمةٌ صحيحةٌ تدلُّ على تمييز الشَّىء من الشَّىء وإبانته عنه . يقال : فَصَلْتُ الشَّيءَ فَصْلًا . والفَيْصل : الحاكم .
والفَصِيل : ولدُ النَّاقةِ إذا افتُصِلَ عن أُمِّه . والمِفْصَل : اللِّسان ، لأنَّ به تُفصَل .
الأمور وتميَّز . قال الأخطل :
وقد ماتت عِظامٌ وَمِفْصَلُ « 3 »
والمفاصل : مَفاصِل العِظام . والمَفْصِل : ما بين الجبلَيْن ، والجمع مَفاصل .
قال أبو ذُؤيب :
هامش
( 1 ) هو كغراب ورمان ، كما في القاموس واللسان .
( 2 ) هذا مما ورد في القاموس ولم يرد في اللسان .
( 3 ) البيت بتمامه كما في ديوان الأخطل ص 2 :صريع مدام يرفع الشرب رأسه * ليحيا وقد ماتت عظام ومفصل .