فيُغيِّفون ونَرْجِعُ السَّرَعانا « 1 »
غيق
الغين والياء والقاف كلمةٌ واحدة . يقولون : غَيَّق في رأيه تغييقاً : اختلط فيه .
غيل
الغين والياء واللام أصلانِ صحيحان ، أحدهما يدلُّ على اجتماعٍ ، والآخَر نوع من الإرضاع .
فالأوَّل الغِيل : الشجر المجتمِع الملتفّ . وما يبعُد أن يكون أصلُ هذا الواو ويعودَ إلى غالَه يَغُوله ، والغيْل : السَّاعد الرَّيَّان الممتِلئ . قال :
بيضاء ذاتُ ساعدَيْنِ غَيلَيْن « 2 »
ومن الباب : الغَيْل : الماء الجارِى :
والأصل الآخَر : أَنْ يُجامِعَ الرَّجُل امرأتَه وهي مُرْضِع ، وهي الغِيلَة .
و
في الحديث : « لقد هممتُ أن أَنْهى عن الغِيلة » .
قال :
فمِثْلُكِ حُبلَى قد طرَفْتُ ومرضِعٍ * فألهيتُها عن ذي تَمائم مُغْيِلِ « 3 »
غيم
الغين والياء والميم كلمةٌ تدلُّ على سَتْر شىءٍ لشئ . من ذلك :
هامش
( 1 ) ديوان القطامي 18 . وصدره كما في الديوان ومجالس ثعلب 525 واللسان ( غيف ، سرع ) :وحسبتنا نزع الكتيبة غدوةوفي الديوان :. . . « فيغيفون ونوزع » .( 2 ) الرجز في اللسان ( غيل ) وإصلاح المنطق 11 والمخصص ( 1 : 168 ) .
( 3 ) لامرئ القيس في معلقته . وأنشده ابن هشام في المغنى ( فصل الفاء ) شاهداً للجر بعد فاء ( رب ) .