وخُبِّرْتُ ، خَيْرَ الناس ، أنّك لمتَنى * وتلك التي تسْتَكّ مِنها المسامعُ « 1 »
والسّكّة : الطريقة المصطفّة من النخل . وسمِّيت بذلك لتضايقها في استواء .
ومن هذا اشتقاق سكّة الدراهم ، وهي الحديدة ؛ لتضايُق رَسم كتابتها . والسَّكُّ :
أن تَضُبَّ البابَ بالحديد . والسَّكّىّ : النّجّار « 2 » . ويقال إن السُّكَّ من الرّكايا المستوية الجِرَاب « 3 » . ويقال السُّكُّ : جُحر العقرب . ويقال للدِّرع الضّيقة أو الضيقة الحَلَق : سُكُّ . ويقال للنبت إِذا انسدَّ خَصَاصُه « 4 » : قد استَكَّ .
والقياس مطّردٌ في جميع ما ذكرناه .
ومما حُمل عليه ما حكاه ابنُ دريد « 5 » : سَكَّه يَسُكُّه سَكًّا ، إذا اصْطَلم أذنَيه .
ومما شذّ عن الباب : السُّكاك : الُّلوح بين السّماء والأرض . والسُّكُّ :
الذي يُتطيَّبُ به . ويقال إنّه عربىٌّ صحيح .
سل
السين واللام أصلٌ واحد ، وهو مدُّ الشئ في رِفق وخَفاء ، ثم يُحمَل عليه . فمن ذلك سَلَلْتُ الشئ أسُلُّه سَلًّا . والسَّلَّة والإسلال : السَّرِقة .
وفي حديث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم حين كتب : « لا إِغْلَالَ ولا إِسْلَال « 6 » » .
فالإغلال : الخيانة . والإسلال : السرقة .
هامش
( 1 ) ديوان النابغة 52 والمجمل واللسان ( سكك ) ، برواية :« أتاني أبيت اللعن . . . » .( 2 ) السكى ، بالفتح والكسر ، وقيل هو المسمار وقيل الدينار ، وقيل البريد ، وقيل الحداد ، وقيل البواب ، وقيل الملك .
( 3 ) في الأصل : « الخراب » ، صوابه من المجمل واللسان .
( 4 ) في الأصل : « للبيت إذا اشتد خصاصه » ، صوابه من المجمل واللسان .
( 5 ) الجمهرة ( 1 : 94 ) .
( 6 ) من كتاب الحدييية حين وادع أهل مكة .