تُطَلِّمهن بالخُمُر النِّساءُ « 1 »
فإنَّ ناسا يرونه كذا ، وآخرون يرونه : « تلطِّمُهنَّ » . وذلك دليلٌ على أن المعنى واحد . ويقال إنَّ الطلْمة الخُبْزة ، وإنّما سمِّيت بذلك لأنَّها تُلْطَم .
طله
الطاء واللام والهاء ليس عندي بأصل يفرع منه ، ولا قياسه بذلك الصَّحيح ، لكنهم يقولون : طَلَه في البلاد ، إذا ذهب ، يَطْلَه طَلْهاً . ويقولون الطُّلْهة : القليل من الكلام . ويقال الطُّلْهة : الأسمال من الثِّياب ؛ يقال : تَطَلَّهْ هذا [ الخَلَق « 2 » ] حتَّى تَسْتَجِدَّ غيرَه
طلى
الطاء واللام والحرف المعتل أصلانِ صحيحان ، أحدهما يدلُّ على لطْخ شىءٍ بشئ ، والآخر على شىءٍ صغيرٍ كالولدِ للشَّىء .
فالأوّل طلَيتُ الشَّىءَ بالشَّىء ، * أطليه . [ واطَّليتْ « 2 » ] بالشَّىء أَطَّلِى به .
والطِّلاء : جنسٌ من الشَّراب ، كأنَّه ثَخُنَ حتَّى صار كالقَطِران الذي يُطلى به .
والمِطلاء : أرضٌ مِئْناثٌ ، والجمع المَطَالِى ، وهو من القياس وذلك أنَّها قد طُليتْ بشئ حتَّى لانت .
ومن الباب : كلامٌ لا طَلاوَةَ له ، إذا كان غثًّا « 3 » ، كأنه إذا كان خلاف ذلك فقد طُلِىَ بشىءٍ يُحلِّيه . وبأسنانهِ طَلِىٌّ وطِلْيَانٌ . وقد طَلِىَ فوه يَطْلَى طَلًا ، وهي الصُّفْرَة ، كأنها طُلِيَت به .
هامش
( 1 ) صدره كما في ديوانه 5 واللسان ( طلم ، مطر ) :تظل جيادنا متمطراتوفي الأصل « تلطمهن » ، صوابه في المجمل .
( 2 ) التكملة من المجمل .
( 3 ) الطلاوة مثلثة الطاء ، وفي الأصل : « إذا كان غبا » ، صوابه في المجمل .