من العرب من يسمِّى الصَّلّة التُّرابَ الندِىّ . ولذلك تُسمَّى بقيَّةُ الماء في الغدير صُلْصُلة .
ومن الباب : صِلال المَطَر : ما وقع منه شىءٌ بعد شئ . ويقال للعُشْب المتفرِّق صِلالٌ ، لأنّه يسمَّى باسم المطرِ المتفرِّق . قال :
كَجنْدَلِ لُبْنَ تَطَّرِدُ الصِّلالا « 1 »
ومن الباب صَلّ اللحمُ ، إذا تغيَّرَتْ رائحتُه وهو شواءٌ أو طبيخ . وإنّما هو من الصَّلّة ، كأنَّه دُفِن في الصَّلّة فتغيَّر . ومصدر ذلك الصُّلول . قال :
ذاك فتًى يبذُلُ ذا قِدْرِهِ * لا يُفسِدُ اللَّحمَ لديه الصُّلولْ « 2 »
وأمّا الصَّوت فيقال صَلّ اللِّجام وغيرُه ، إذا صَوَّت . فإذا كثُر ذلك منه ، قيل صَلْصَل . وسمِّى الخَزَفُ صَلْصالًا لذلك ، لأنّه يصوّت ويصلصِل .
وممَّا شذَّ من هذين البابين الصِّلّ : الدَّاهية ؛ والجمع أصلال . ويقال صَلَّتْهم الصَّالَّة ، إذا دَهَتْهم الدّاهية .
صم
الصاد والميم أصلٌ يدل على تضامِّ الشَّىءِ وزوالِ الخرْق والسَّمّ .
من ذلك الصَّمَم في الأُذن . يقال صَمِمْت ، وأنت تَصَمُّ صَمَما . وربَّما قالوا صُمَّ بمعنى صَمّ . ويقال : أصممتُ الرّجُلَ ، إذا وجدته أصمَّ . قال ابنُ أحمر :
پاورقی
( 1 ) البيت للراعى ، كما في معجم البلدان ( لبن ) . وصدره في اللسان ( صلل ) :سيكفيك الإله بمسنمات .( 2 ) للحطيئة في ديوانه 84 واللسان ( صلل ) .