النار المشْتعَلة في الذُّبال . وأشعلْنا الخيلَ في الإغارة : بثَثْناها . والشُّعْلة من النّار ، معروفة . والشَّعَل : بياضٌ في ناصية الفَرَس وذنَبه ؛ يقال فرس أشعل ، والأنثى شَعْلاء .
ومن الباب : تفرَّقَ القومُ شعاليلَ ، أي فِرقاً كأنَّهم اشتعلوا . وشَعْل :
لقب ، ويقال اسم امرأة « 1 »
ومما شذَّ عن الباب المِشْعَل ، وهو شىءٌ من جلود ، له أربعُ قوائم يُنْتَبذ فيه . قال ذو الرُّمّة :
أضَعْنَ مَوَاقِتَ الصَّلَواتِ عَمْداً * وحالَفْنَ المشاعِلَ والجِرارا « 2 »
شعى
الشين والعين والحرف المعتل ، أصلٌ يَدُلُّ على مِثل ما دل عليه الذي قَبْله . يقال أشعَى القومُ الغارةَ إشعاء ، إذا أشْعَلوها . وغارةٌ شَعْواء :
فاشية . قال ابنُ قيس الرّقيّات :
كيفَ نَومِى على الفِراشِ ولمَّا * تَشْمَل الشّامَ غارةٌ شعواءُ « 3 »
شعن
الشين والعين والنون كلمة . يقولون : هو مُشْعَانُّ الرأس ، إذا كان ثائر الرأس .
شعب
الشين والعين والباء أصلان مختلفان ، أحدهما يدلُّ على الافتراق ، والآخر على الاجتماع . ثمَّ اختلف أهلُ اللغة في ذلك ، فقال قومٌ : هو
هامش
( 1 ) في المجمل : « وشمل رجل . وأم شعل : اسم امرأة » .
( 2 ) ديوان ذي الرمة 200 واللسان ( شعل ) .
( 3 ) ديوان ابن قيس الرقيات 183 واللسان ( شعا ) .