الغَضَّة شَطْبة . وفرسٌ أيضاً شَطْبة . وعلى ذلك الذي ذكرناه من سَعَف النّخْل يُحمَل الشّطبة من شُطب السّيف ؛ والشّطبة « 1 » : طريقة في متنه ، والجمع شُطُب .
ويقال سيف مُشَطَّب . ويقال إنّ الشُّطبة أو الشِّطبة القطعة من السَّنام تُقطَع طولا ، يقال شَطبت السَّنام . والشَّواطب من النساء : اللواتي يَقْدُدن الأديمَ طويلا .
والشواطب : اللاتي يشقّقن السَّعَف للحُصْر ، في قوله :
نَشْطَ الشَّواطِبِ بينهنَّ حَصيرَا « 2 »
وقال آخر :
تَرَى قِصَدَ المُرَّان تُلقَى كأنَّها * تذَرُّع خرصانٍ بأيدي الشَّواطِب « 3 »
والواحدة شاطبة . ويقال للفرس السَّمين الذي انبتر مَتْناه وتباينَتْ غُرورُه « 4 » :
هو مشطوب المَتْن والكفَل ، وذلك أنَّه يكون على ظهوره كالطَّرائق ، فكلُّ طريقةٍ منها كأنها شَطْبة . ويقال أرضٌ مشطّبة ، إذا خَطّ فيها السّيلُ خطًّا « 5 » .
شطر
الشين والطاء والراء أصلان ، يدلُّ أحدهما على نِصف الشئ ، والآخر على البُعد والمواجهة .
فالأوَّل قولُهم شَطْر الشئ ، لنِصفه . وشاطرت فلاناً الشئ ، إِذا أخذتَ
هامش
( 1 ) الشطبة ، بالضم ، وبالكسر وبضم ففتح . وجمعها شطب بضم ففتح وبضمتين .
( 2 ) في المجمل : « بسط الشواطب » .
( 3 ) لقيس بن الخطيم كما سبق في حواشي ( ذرع ) ، حيث أنشد عجز البيت . وفي الأصل :
« كأنه » ، تحريف .
( 4 ) الغرور : جمع غر ، بالفتح ، وهو الكسر في الجلد من السمن . وفي الأصل : « عروقه » صوابه من اللسان ( شطب ) .
( 5 ) في المجمل : « خطاء ليس . . . » مع تأكل الكلمة الأخيرة . والكلمة وردت في القاموس وفسرها بقوله : « مشطبة كمعظمة : خط فيها السيل قليلا » . ولم تذكر في اللسان .