سنق
السين والنون والقاف فيه كلمةٌ واحدة ، وهي السَّنَق ، وهو كالبَشَم . يقال شرِب الفَصيل حتى سَنِق . وكذلك الفرس ، من العلَف . وهو كالتُّخَم في الناس .
سنم
السين والنون والميم أصلٌ واحد ، يدلُّ على العلوّ والارتفاع .
فالسَّنَام معروف . وتسنَّمت : علَوت . وناقة سَنِمَةٌ : عظيمة السَّنام . وأسنمتُ النارَ : أعلَيْتُ لهبَها . وأَسْنُمَةُ : موضع .
باب السين والهاء وما يثلثهما
سهو
السين والهاء والواو معظم الباب [ يدلّ ] على الغفلة والسُّكون فالسَّهْو : الغفلة ، يقال سَهَوْت في الصلاة أسهو سَهْواً . ومن الباب المساهاة : حُسْن المخالَقَة ، كأن الإنسانَ يسهو عن زَلَّةٍ إن كانت من غيره .
والسَّهْو : السُّكون . يقال جاء سَهْواً رَهْواً .
ومما شذّ عن هذا الباب [ السَّهْوَة « 1 » ] ، وهي كالصُّفّة تكون أمامَ البيت .
وممّا يبعُد عن هذا وعن قياس الباب : قولهم حملت المرأةُ ولدَها سَهْواً ، أي على حَيْضٍ . فأمَّا السُّهَا فمحتمل أن يكون من الباب الأول ؛ لأنَّه خفىٌّ جدًّا فيُسهَى عن رؤيته .
سهب
السين والهاء والباء أصلٌ يدل على الاتّساع في الشئ .
والأصل السَّهْب ، وهي الفَلاة الواسعة . ثم يسمَّى الفرس الواسعُ الجرىِ سَهْباً .
هامش
( 1 ) التكملة من المجمل .