سنط
السين والنون والطاء ليس بشئ إلّا السِّناط ، وهو الذي لا لِحْيَة له .
سنع
السين والنون والعين إن كان صحيحاً فهو يدلُّ على جَمَالٍ وخيرٍ ورِفعة . يقال شرفٌ أسنعُ ، أي عالٍ مرتفع . وامرأة سنيعة : أي جميلة .
سنف
السين والنون والفاء أصلٌ بدلُّ على شدّ شىءٍ ، أو تعليق شىءٍ على شئ . فالسِّنَاف : خيط يُشدّ من حَقِو البعير إلى تصديره ثم يشدُّ في عنقه . قال الخليل : السِّنَاف للبعير مثل اللّبَبِ للدابّة . بعيرٌ مِسْناف ، وذلك إذا أُخّر الرجل فجعل له سناف . يقال أسنفت [ البعير « 1 » ] ، إذا شددتَه بالسِّناف .
ويقال أسنَفوا أمرَهم ، أي أحكَموه . ويقال في المثل لمن يتحيّر في أمره : « قد عَىَّ بالأسناف » . قال :
إذا مَا عَىَّ بالأسناف قومٌ * من الأمر المشبَّه أن يكوُنا « 2 »
وحكى بعضهم : سَنَفْتُ البعير ، مثل أسنفْت . وأبى الأصمعىُّ إلّا أسنفت .
وأما السِّنْف فهو وِعاء ثَمَر المَرْخِ يشبه آذانَ الخيل . وهو من الباب ؛ لأنه مُعلَّق على شجرة . وقال أبو عمرو : السِّنْف : الورقة . قال ابن مُقبل :
تَقَلْقُلَ سِنْفِ المَرْخِ في جَعبةٍ صِفْرِ « 3 »
هامش
( 1 ) التكملة من المجمل .
( 2 ) لعمرو بن كلثوم في معلقته واللسان .
( 3 ) صدره كما في اللسان ( سنف ) :تقلقل من ضغم اللجام لهاتها .