سمع
السين والميم والعين أصلٌ واحد ، وهو إيناسُ الشئ بالأُذُن ، من النّاس وكلِّ ذي أُذُن . تقول : سَمِعْت الشئ سَمْعاً . والسَّمع : الذُكْر الجميل .
يقال قد ذَهَب سَمِعْهُ في الناس ، أي صِيته . ويقال سَمَاعِ بمعنى استمِعْ . ويقال سَمَّعْتُ بالشئ ، إذا أشعتَه ليُتَكلَّم به . والمُسْمِعَة : المُغَنِّيَة . والمِسْمَع : كالأذن للغَرْب ، وهي عُروةٌ تكون في وسط الغَرْبِ يُجعَل فيها حبلٌ ليعدل الدّلو : قال الشاعر :
ونَعدِل ذا المَيْل إن رامَنا * كما عُدِل الغَربُ بالمِسمعِ « 1 »
ومما شذّ عن الباب السِّمْع : ولد الذّئب من الضّبُع .
سمق
السين والميم والقاف فيه كلمة . ولعلَّ القاف أن تكون مبدلة من الكاف . سَمَق ، إذا عَلَا .
سمك
السين والميم والكاف أصلٌ واحد يدلُّ على العُلُوِّ . يقال سَمَك ، إذا ارتفع . والمسموكات : السماوات . ويقال سَمَك في الدَّرَج . واسمُكْ ، أي اعْلُ . وسَنامٌ سامك ، أي عالٍ . والمِسْماك : ما سَمَكْتَ به البيتَ . قال ذو الرمة :
كأنَّ رجلَيْهِ مِسما كانِ مِن عشَرٍ * سَقْبَانِ لم يتقشَّرْ عنهما النَّجَبُ « 2 »
والسِّماك : نجم . ومما شذّ عن الباب وباين الأصل : السَّمَك .
سمل
السين والميم واللام أصلٌ يدلُّ على ضعفٍ وقلّة . من ذلك السَّمَل ، وهو الثَّوْب الخَلَق . ومنه السَّمَل : الماء القليل يَبقى في الحوض ، وجمعه
هامش
( 1 ) البيت لعبد اللَّه بن أوفى ، كما في اللسان ( سمع ) .
( 2 ) ديوان ذي الرمة 28 واللسان ( سقب ، سمك ) .