فالقوم * يَسْمُرُون . والسامر : المكان الذي يجتمعون فيه للسَّمَر . قال :
وسامِرٍ طال لهم فيه السَّمَرْ « 1 »
والسَّمراء : الحِنطة ، للَونها . والأسمر : الرُّمح . والأسمر : الماء . فأما السَّمَار فالّلبَن الرقيق ، وسمِّى بذلك لأنّه إذا كان [ كذلك كان ] متغيِّر اللون . والسَّمُر :
ضربٌ من شجر الطَّلْح ، واحدته سَمُرة ، ويمكن أن يكون سمِّى بذلك للونه .
والسَّمار : مكان في قوله :
لَئنْ وَردَ السَّمَارَ لنَقْتُلَنْه * فلا وأبيكِ ما وَرَدَ السَّمَارا « 2 »
سمط
السين والميم والطاء أصلٌ يدلُّ على ضمّ شئ إلى شئ وشدِّه به . فالسَّميط : الآجُرُّ القائم بعضُه فوقَ بعض . والسِّمْط : القِلادة ، لأنَّها منظومةٌ مجموعٌ بعضُها إلى بعض . ويقال سَمَّط الشئ على مَعَاليق السَّرْج .
ويقال خُذْ حقَّك مُسَمَّطاً ، أي خُذْه وعلِّقْه على مَعاليق رَحْلك . فأما الشِّعْر المُسَمَّط ، فالذي يكون في سطر البيت « 3 » أبياتٌ مسموطة تجمعها قافيةٌ مخالفة مُسمَّطة ملازمة للقصيدة . وأما اللبن السَّامط ، وهو الحامض ، فليس من الباب ؛ لأنَّه من باب الإِبدال ، والسين مبدلة من خاء .
هامش
( 1 ) وكذا وردت روايته في المجمل . وفي اللسان ( 6 : 43 ) :وسامر طال فيه اللهو والسمر .( 2 ) لعمرو بن أحمر الباهلي ، كما في اللسان ( 6 : 46 ) .
( 3 ) وكذا في المجمل . وفي اللسان : « صدر البيت » .