باب الهمزة والتاء وما يثلثهما
أتل
الهمزة والتاء واللام يدلّ على أَصلٍ واحد ، وهو البطء والتّثاقل . قال أَبو عبيد : الأَتَلانُ تقارب الْخَطْو في غَضَبِ ، يقال : أَتَلَ يَأْتِلُ ، وَأَتَنَ يَأْتِنُ . وأنشد :
أرانِىَ لا آتَيكَ إلّا كأَنَّمَا * أَسَأْتُ وإِلَّا أَنتَ غضبانُ تَأتِلُ « 1 »
وهو أيضاً مشىٌ بتثاقل . وأنشد :
مَالكِ يا ناقة تَأْتِلِينا * علىَّ بالدَّهناءِ تَأْرَخِينا « 2 »
قال أَبو على الأصفهانىّ : أَتَلَ الرجل يَأْتِل أُتُولَا ، إذا تأَخر وتخلَّفَ . قال :
وقد ملأْت بطنَه حَتَّى أَتَلْ « 3 » *
أتم
الهمزة والتاء والميم يدلُّ على انضمام الشئ بعضِه إلى بعض ، الأَتَم في الخُرَزِ أَن تتفتق خُرْزتان فتصيرا واحدةً . ومنه المرأَة الأَتُوم وهي المُفْضاةُ التي صار مَسْلكاها واحداً ، قال أَبو عمرو : الأُتُم لغة في العُتُم ، وهو شجر الزَّيتون . ويقال : أَتَم بالمكان ، إِذا ثوى ، ويقال الأتَم الثواءُ « 4 » ، والمَأْتَم : النِّساءِ يجتمعن في الخير والشرّ ، كذا قال القُتَبىّ ، وأَنشد .
هامش
( 1 ) البيت لثروان العكلي ، كما في اللسان ( أتل ) .
( 2 ) أرخ إلى مكانه يأرخ أروخا : حن إليه . وفي الأصل . « تادخينا » محرف .
( 3 ) الرجز في نوادر أبى زيد 49 واللسان ( أتل ) .
( 4 ) في الأصل : « التوى » بالتاء المثناة .