فمن قولنا مجلوز ، أي مطوىٌّ ، كأنّ جسمَها طُوِى من ضُمْرها وهُزالها .
وأمّا جَلَفَ فكأنَّ لحمها جُلِفَ جَلْفًا أي ذُهِب به .
[ جذأر ]
ومن ذلك قولهم للقاعد ( مُجْذَئِرٌّ ) فهذا مِنْ جذَا : إذا قَعَد على أطراف قدمَيه . قال :
* وصَنّاجةٌ تَجْذُو على حَدِّ مَنْسِمِ « 1 » *
ومن الذَّئر « 2 » وهو الغَضْبان النّاشز . فالكلمة منحوتة من كلمتين .
[ جنبل ]
ومن ذلك قولهم للعُسِّ الضَّخْم ( جُنْبُل ) فهذا ممّا زيدت فيه النون كأنّه جَبَل ، والجَبَل كلمة وجْهها التجمُّع . وقد ذكرناها .
[ جندف ]
ومن ذلك قولهم للجافى ( جُنادِفٌ ) فالنون فيه زائدة ، والأصل الجَدْفُ وهو احتقار الشَّئ ؛ يقال جَدَف بكذا أي احتقر ، فكأن الجُنادِفَ المحتقر للأشياء ، من جفائه .
[ جرضم ]
ومن ذلك قولهم للأكول ( جُرْضُم ) . فهذا ممّا زيدت فيه الميم ، فيقال [ من ] جَرَض إذا جَرَشَ وجَرَسَ . ومن رضَم أيضًا فتكون الجيم زائدة .
ومعنى الرّضم أن يَرضِمَ ما يأكله بَعضَه على بعضٍ .
[ جخدب ]
ومن ذلك قولهم للجمل العظيم ( جُخْدُبَ ) ، فالجيم زائدة . وأصله من الخَدَب ؛ يقال للعظيم خِدَبٌّ . وتكون الدال زائدةً ؛ فإنّ العظيم جَخَبٌّ أيضاً .
فالكلمة منحوتةٌ من كلمتين .
هامش
( 1 ) للنعمان بن عدي بن نضلة ، كما سبق في حواشي ( جذو 439 ) .
( 2 ) يقال : » ذئر وذائر ، كلاهما للمذكر والمؤنث بلفظ واحد .