لقد أهدَتْ حَبابةُ بِنْتُ جَزْءٍ * لأهل جُلاجِلٍ حَبْلًا طويلا « 1 »
والْجَبَبُ أن يُقطَع سَنام البعير ؛ وهو أجبُّ وناقةٌ جَبَّاءُ .
الأصل الثاني الجُبَّة معروفة ، لأنها تشمل الجِسم وتجْمعه فيها . والجُبَّة ما دخَلَ فيه ثَعْلب الرُّمح من السِّنان . والجُبْجُبَة : زَبِيلٌ من جُلود يُجمَع فيه التُّرابُ إذا نُقِل .
والجَبجُبة : الكَرِش يُجعَلُ فيه اللَّحم . وهو الخَلْعُ . وجَبَّ الناسُ النخل إذا * ألقَحُوه « 2 » ، وذا زمن الجِباب . والْجَبُوب : الأرض الغَليظة ، سمِّيت بذلك لتجمّعها . قال أبو خراش يصف عقاباً رفعَتْ صيداً ثم أرسلَتْه فصادَمَ الأرض :
فلاقَتْه ببَلْقَعةٍ بَرَاحٍ * فَصَادَم بين عينيْهِ الجَبُوبا « 3 »
المَجَبَّةُ : جادَّة الطَّرِيق ومُجتَمَعُهُ . والْجُبّ : البئر . ويقال جَبَّبَ تجبيباً إذا فرَّ وذلك أنه يجمع نفسَه للفِرار ويتشمَّر .
ومن الباب الْجُبَاب : شئٌ يجتمع من ألبان الإبل كالزُّبد . وليس للإِبل زُبْد . قال الراجز :
يَعْصِب فَاهُ الرِّيقُ أىَّ عَصْبِ * عَصْبَ الْجُبَابِ بِشفَاهِ الوَطبِ « 4 »
قال ابن دُريدٍ : الجبجاب الماءُ الكثير ، وكذلك الجُباجِبُ .
هامش
( 1 ) البيت في أمالي ثعلب 622 وأمالي القالى ( 2 : 19 ) واللسان ( 1 : 289 / 13 : 128 ) . وفي جميعها :« . . . حبابة بنت جل » .وانفرد ابن فارس والقالى برواية :« لأهل جلاجل . . . »، وفي غيرهما :« لأهل حباحب . . . »، وهو اسم رجل ، كما في اللسان ( حبب ) .
( 2 ) في الأصل : « الحقحوا » .
( 3 ) البيت في نسخة الشنقيطي من الهذليين 70 والقسم الثاني من مجموع أشعار الهذليين 57 برواية :فلاقته ببلقعة براز * فصادم بين عينيها الجبوبا .( 4 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي ، كما في اللسان ( عصب ) . وأنشده في ( جيب ) بدون نسبة .