* بتلاع تِرْيَمَ هامُهُمْ لَم تُقْبَرِ « 1 » *
فأمَّا التَّرَبُوت من الإبل ، وهو الذَّلول ، فلو قال قائل إنّه من التاء والراء والباء ، كأنّه يخضَع حتَّى يَلصَق بالتُّراب كان مذهباً
و ( اتْمَهَلَّ ) إذا انتصَبَ .
و ( التَّألَب ) من الشَّجر معروفٌ .
و ( التَّوأبَانِيّانِ ) : قادمتا الضَّرع . قال ابن مُقْبِل :
فمرَّتْ على أظْرابِ هُرَّ عَشِيَّةً * لها تَوأبانِيَّانِ لم يَتَفَلْفَلا « 2 »
وممكن أن يكون التّاءِ زائدةً والأصل الوَأْب . والوأْب المقعَّب ، وقد ذكر في بابه . واللَّه أعلَمُ بالصَّواب .
تم كتاب التاء
هامش
( 1 ) صدره كما في اللسان ( ترم ) :* هل أسوة لي في رجال ضرعوا * .( 2 ) أظراب : جمع ظرب ، وهو الجبل المنبسط أو الصغير . وفي الأصل ومادة ( طرفس ) من اللسان : « أطراف » صوابه من اللسان ( تأب ) . وفي مادة ( فلل ) : « أضراب » . وهر ، بالضم : موضع .