لقد خِفْتُ أنْ ألْقَى المَنَايا ولم أَنَلْ * من المال ما أَسْمُو به وأَبُوعُ « 1 »
وأنشد ابنُ الأعرابىّ :
ومُسْتَامَة تُستامُ وهي رخيصةٌ * تُبَاعُ بِراحاتِ الأيادِى وتمْسَحُ « 2 »
يصف فلاةً تسومُ فيها الإبلُ . رخِيصةٌ : لا تَمْتَنِع . تُباع : تمُدّ الإبلُ بها أبواعها . وتُمسَح : تُقْطَع .
قال أبو عبيد : بُعْتُ الحَبْلَ أبُوعُه بَوْعاً ، إذا مدَدْتَ إِحدَى يديك حتى يصيرَ باعاً . اللِّحيانىّ : إنّه لَطَويلُ الباعِ والبُوَع . وقد بَاعَ في مِشْيته يَبُوع بَوْعاً وتَبوَّع تبوُّعاً ، وانْباعَ ، إذا طَوَّلَ خُطَاه . قال :
يَجْمَعُ حِلْماً وأناةً مَعاً * ثُمَّتَ يَنْبَاعَ انبِيَاعَ الشُّجاعْ « 3 »
وتقول العَرب في أمثالها : « مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ » ، المخْرَنْبِقُ المطْرِق السَّاكت .
وقوله : لينباع ، أي لِيَثِبَ . يُضرَب مَثَلًا للرجل يُطرِقُ لداهيةٍ يريدها .
قال أبو حاتم : بَوْع الظَّبْىِ سَعْيه ، دون النَّفْزِ ، والنَّفْزُ بلوغُه أشَدَّ الإحْضار .
اللِّحيانىّ : يقال واللَّه لا يَبُوعُونَ بَوْعَه أبداً ، أي لا يبلُغُون ما بَلَغَ . قال :
أبو زيد : جَمَلٌ بُوَاعٌ « 4 » ، أي جَسِيمٌ . ويقال انباع الزَّيت إذَا سال « 5 » . [ قال ] :
ومُطَّرِدٌ لَدْنُ الكُعُوبِ كأنما * تَغَشَّاهُ مُنْبَاعٌ من الزَّيتِ سَائِلُ « 6 »
هامش
( 1 ) البيت للطرماح في ديوانه 155 واللسان ( 9 : 369 ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ملحقات ديوانه واللسان والتاج ( سوم ، بوع ، مسح ) .
( 3 ) للسفاح بن بكير اليربوعي من قصيدة في المفضليات ( 2 : 122 ) .
( 4 ) كذا ضبط في الأصل بضم الباء وفتح الواو ، وهو نظير طوال بالضم بمعنى الطويل وضبط في اللسان بفتح الباء وتشديد الواو ضبط قلم . ولم تره الكلمة في القاموس .
( 5 ) في الأصل : « سئل » .
( 6 ) البيت لمزرد بن ضرار أخي الشماخ ، من قصيدة في المفضليات ( 1 : 97 ) .