يجئ في الشتاء ، ويكون معها نَدًى . قال الهذلي « 1 » :
* وَسَاقَتْهُ بِلِيلٌ زَعْزَعُ *
والأصل الثاني : الإِبلال من المرض ، يقال بلّ وأبَلّ واستبلَّ ، إذا بَرَأَ . قال :
إذا بَلَّ من داءٍ به ظَنَّ أنه * نَجَا وبه الدّاءِ الذي هُو قاتلُه « 2 »
والأصل الثالث : أخذ الشّئِ والذَّهابُ به . يقال بَلَّ فلانٌ بكذا ، إذا وَقَعَ في يده . قال ذو الرّمّة :
* بَلّتْ بِهِ غير طَيّاشٍ ولا رَعِشٍ « 3 » *
ويقولون : « لئن بَلَّ به لَيَبَلَّنَّ بما يودّه « 4 » » . ومنه قوله :
إنَّ عليكِ فاعلِمنَّ سائِقَا * بَلا بأعْجازِ المَطِىِّ لاحقَا
أي ملازِماً لأعجازها . ويقال : إنّه لَبَلٌّ بالقَرينةِ . وأنشد :
وإنّى لَبَلٌّ بالقَرِينَةِ ما ارعَوَتْ * وإنّى إذا صارَمْتُهَا لَصَرُومُ « 5 »
وقال آخر :
بَلَّتْ عُرَيْنَةُ في اللِّقاء بفارسٍ * لا طائشٍ رَعِشٍ ولا وَقَّافِ
ويقولون : إنَّه ليَبَلُّ بِهِ الخَيْرُ ، أي يوافِقُه .
هامش
( 1 ) هو أبو ذؤيب في ديوانه 11 والمفضليات ( 2 : 226 ) . والبيت التالي بتمامه :ويعوذ بالأرطى إذا ما شفه * قطر وراحته بليل زعزع .( 2 ) يعنى الهرم والشيخوخة ، كما في اللسان ( بلل 68 - 69 ) * والبيت كذلك في الجمهرة ( 1 : 37 ) .
( 3 ) صدر بيت في ديوانه 25 . وعجزه :* إذ جلن في معرك يخشى به العطب * .( 4 ) لعلها : « بما يوده » .
( 5 ) البيت في اللسان ( 13 : 70 ) .