أمل
الهمزة والميم واللام أصلان : الأول التثبُّت والانتظار ، والثاني الحَبْل من الرَّمل . فأمّا الأول فقال الخليل : الأمل الرَّجاء ، فتقول أمَّلتُه أُؤَمِّله تأميلًا ، وأَمَلْتُه آمُلُه أَمْلًا وإمْلَةً على بناء جِلْسَة . وهذا فيه بعضُ الانتظار .
وقال أيضاً : التأمُّل التثبّت في النّظر . قال « 1 » :
تَأَمَّلْ خَليلِى هَلْ تَرَى مِن ظعائنٍ * تَحَمَّلْنَ بالعَلياءِ من فوق جُرْثُم
وقال المرار :
تَأَمَّلْ ما تَقُولُ وكُنْتَ قِدْماً * قُطَامِيًّا تأمُّلُهُ قليلُ « 2 »
القُطَامىّ : الصَّقْر ، وهو مُكتَفٍ بنظرةٍ واحدة .
والأصل الثاني قال الخليل : والأمِيلُ حبْلٌ من الرمل معتزِلٌ معْظَمَ الرّمل :
وهو على تقدير فَعِيل ، وجمْعُه أُمْل . أنشد ابنُ الأعرابىِّ :
* وقد تجشَّمت أمِيلَ الامْلِ * « 3 »
تجشَّمت : تعسَّفت . وأمِيل الأُمُلِ : أعظَمُها . وقال :
فانصاعَ مذْعُوراً وما تَصَدَّفَا * كالبَرْقِ يجتازُ أَمِيلًا أَعْرَفَا « 4 »
قال الأصمعىّ : في المثل : « قد كان بينَ الأميلَين مَحَلّ » ، يُراد قد كان في الأرض متّسَعٌ .
هامش
( 1 ) هو زهير ، في معلقته .
( 2 ) البيت وتفسيره في اللسان ( قطم ) بدون نسبة .
( 3 ) سكن ميم « الأمل » للشعر .
( 4 ) البيت في اللسان ( أمل ) .