يقال أَمِنْتُ الرَّجُلَ أَمْنا وَأَمَنَةً وأَماناً ، وآمننى يُؤْمننى إِيمانا . والعرب تقول : رجل أُمَّانٌ ، إذا كان أمِيناً . قال الأعشى « 1 » :
ولقد شَهِدْتُ التّاجِر ال * أُمّانَ موْرُوداً شرابُه
وما كان أميناً ولقد أَمُنَ . قال أبو حاتم : الأَمِين المؤتَمَن . قال النابغة :
وكنتَ أمينَهُ لو لم تخُنْه * ولكن لا أمانَةَ لليماني « 2 »
وقال حسَّان :
وأَمينٍ حَفَّظْتُه سِرَّ نفسِى * فوَعاهُ حِفْظَ الأمينِ الأمِينا « 3 »
الأوّل مفعول والثاني فاعل ، كأنّه قال : حفْظ المؤتَمَن المؤتَمِن . وَبَيْتٌ آمِنٌ ذو أَمْن . قال اللَّه تعالى :
رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً
. وأنشد اللِّحيانىّ :
ألم تعلَمِى يا اسْمَ وَيْحَكَ أَنَّنى * حَلَفْتُ يميناً لا أَخُون أمِينى « 4 »
أي آمِنى . وقال اللِّحيانى وغيره : رجلٌ أُمَنَة إِذا كان يأمَنه الناسُ ولا يخافون غَائِلَتَهُ ؛ وأَمَنَةٌ بالفتح يصدّق ما سَمِع ولا يكذِّب بشئٍ ، يثق بالناس . فأما قولهم :
أعطيتُ فلاناً من آمَنِ مالي فقالوا : معناه مِن أعَزِّه علىّ . وهذا وإن كان كذا فالمعنى معنى الباب كلِّه ، لأنّه إذا كان من أعزّه عليه فهو الذي تسكن نفسُه . وأنشدوا قولَ القائل :
ونَقِى بآمَن مالِنا أحسابَنَا * و * نُجِرُّ في الهَيْجَا الرِّماحَ ونَدْعِى « 5 »
هامش
( 1 ) انظر ديوانه ص 54 واللسان ( أمن 162 ) .
( 2 ) ديوان النابغة 78 .
( 3 ) ديوان حسان 414 بلفظ :« . . . حدثته سر نفسي * فرعاه . . . » .( 4 ) ويروى :« . . . لا أخون يميني »أي الذي يأتمنى . وقيل إن الأمين في هذا البيت بمعنى المأمون .
نظر اللسان ( أمن 160 - 161 ) .
( 5 ) البيت للحادرة الذبياني في المفضليات ( 1 : 43 ) ويروى : « بآمن » بكسر الميم .