فَتًى قُدَّ قَدَّ السَّيفِ لا مُتَآزِفٌ * ولا رَهِلٌ لَبَّاتُهُ وبآدِلُه
قال الشَّيبانىّ : الضَّيّقُ الخُلُق . وأنشد :
كبير مُشَاشِ الزَّوْر لا مُتَآزِف * أَرَحّ ولا جَاذِى اليدين مُجَذَّر
المُجَذَّر : القصير . والجاذى : اليابس . وهذا البيت لا يدلُّ على شئ في الخُلُق وإنما هو في الخَلْق وإنما أراد الشاعرُ القصيرَ . ويقال تآزَفَ القوم إذا تَدَانَى بعضُهم من بَعْض . قال الشَّيبانىّ : آزَفنِى فلانٌ أي أعجلنى يُؤْزِفُ إيزَافاً . والمآزِف : المواضع القِذِرة ، واحدتها * مأزَفَةٌ . وقال :
كأَنَّ رداءَيهِ إذا ما ارتداهما * على جُعَلٍ يَغْشَى المآزِفَ بالنُّخَرْ « 1 »
وذلك لا يكاد يكون إلا في مَضِيق .
أزق
الهمزة والزاء والقاف قياسٌ واحد وأصلٌ واحد ، وهو الضِّيق . قال الخليل وغيره : الأَزْقُ الضِّيق في الحرب ، وكذلك يدعى مكان الوَغَى المَأْزِق . قال ابنُ الأعرابىّ : يقال استؤْزِق على فلانٍ إذا ضاق عليه المكان فلم يُطِقْ أن يَبْرُز . وهو في شعر العجّاج :
* [ مَلَالةً يَمَلُّهَا ] وَأَزْقَا « 2 » *
هامش
( 1 ) البيت للهيثم بن حسان التغلبي كما في اللسان .
( 2 ) وردت هذه الكلمة الأخيرة فقط في الأصل . وإكمال البيت من الديوان 40 - وقبله :* أصبح مسحول يؤازى شقا * .