فأَرسِلْ حكيما ولا توصِهِ * وذاك الحكيم هو الدرهم « 1 »
ويقول :
عتبتُ عليه حين ساء صنيعه * وآليت لا أمسيتُ طَوع يديه
فلما خَبَرت الناس خُبر مجرِّب * ولم أر خيراً منه عدت إِليه « 2 »
ويقول أيضا :
يا ليت لي ألف دينارٍ موجَّهةً * وأن حظىَ منها حظُّ فَلّاسِ « 3 »
قالوا فما لَكَ منها ، قلت تخدمُنى * لها ومنَ أجلها الحمقى من الناس « 2 »
ويستعمل التهكم في أمور أخرى إذ يقول لمن يتكاسل في طِلاب العلم :
إذا كان يؤذيك حر المصيف * ويُبْس الخريف وبردُ الشتا
ويلهيك حُسنُ زمان الربيع * فأخذك للعلم قل لي متى « 4 »
ولمن يقدِّر لأمر الدُّنيا ، ويَجْرى القضاءُ بخلاف ما قدَّر :
تَلَبَّسْ لباسَ الرضا بالقضا * وخلِّ الأمورَ لمن يَملِكُ
تقدِّرُ أنت وجارِى القضا * ءِ مما تقدِّرُه يَضحكُ « 5 »
وروى له الثعالبي في خاص الخاص 153 :
اسمع مقالة ناصح * جمع النصيحة والمقه
إياك واحذر أن تكو * ن من الثقات على ثقة
استعماله الشعر في تقييد مسائل اللغة :
ولعلّ ابن فارس من أقدم من استعمل أسلوب الشعر في تقييد مسائل اللغة والعربية . قال ياقوت : « قرأت بخط الشيخ أبى الحسن علىّ بن عبد الرحيم السُّلَمى :
هامش
( 1 ) الثعالبي ، وياقوت ، وابن خلكان واليافعي ، وابن العماد .
( 2 ) الثعالبي ، وياقوت .
( 3 ) الفلاس : بائع الفلوس .
( 4 ) الثعالبي وياقوت والقفطي .
( 5 ) الثعالبي وياقوت .