وهو تَقاربُ الخُرَز قال : ويقال : طَبطَب الماءَ : إذا حركه . وقال الليث : طَبْطَب الوادي طَبْطَبةَ : إذا سالَ بالماء فسمعتَ لصوتِه طَباطِبَ ، وأَنشَد :
* طَبْطَبةَ المِيثِ إلى جَوائها *
قال : والطَّبطَبةُ : شيءٌ عَريض يُضرَب بعضُه ببعض والطَّبْطابةُ : خَشَبةٌ عريضةٌ يَلعَب الفارسُ بها بالكُرَة .
بَطَّ :
قال الليث : بَطَّ الجُرحَ بَطّا ، وبَجَّه بَجّا : إذا شَقّه . والمِبَطّة : المِبْضَع . قال :
والبَطّة بلُغة أهلِ مكّة : الدّبة . والبَطّ معروف . والواحدة بَطّة .
يقال : بطّةٌ أنثى وبَطّةٌ ذَكَر .
أبو عُبيد عن أبي زيد : جاءَنا بأمْرٍ بَطيطٍ ؛ أي : عَجَب ، وأَنشَد غيرُه :
أَ لَمْ تتعَجَّبِي وتَرَىْ بَطِيطا * مِن الحِقَبِ الملوِّنةِ الفنُونَا
قال : والبَطِيطة : صوتُ البَطّ .
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : البُطُطُ :
الأعاجِيب . والبُطُطُ : الأجْواعُ . والبُطُط :
الكَذِب . والبُطُط : الحَمْقَى .
انتهى ، واللَّه أعلم .
باب الطاء والميم
[ ط م ] طم - مط : [ مستعملة ] .
طم :
قال الليث : الطَّمّ : طَمُّ البئرِ بالتّراب ، وهو الكَيْس .
الأصمعي : جاء السَّيل فَطَمَّ رَكيّةَ آلِ فلان : إذا دَفَنها حتّى يُسوِّيَها .
ويقال للشيء الّذي يَكثُر حتى يَعْلُو قَد طَمَّ ، وهو يَطمُّ طَمّا . وجاء السَّيل فَطَّم على كلّ شيء ، أي : عَلَاه ، ومن ثَم قيل :
فوقَ كلِّ طامَّة طامّةٌ .
وقال الفرّاء في قوله تعالى :
فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ
[ النازعات : 34 ] ، قال : هي القيامةُ تَطُمُّ على كلّ شيء ، ويقال : تَطِمّ .
وقال الزّجّاج :
الطَّامَّةُ
: هي الصَّيْحة الّتي تَطِمُّ على كلّ شيء .
وقال الأصمعيّ : طَمَّ البعيرُ يَطُمُّ طميما :
إذا مَرّ يَعْدُو عَدْوا سَهْلا .
وقال عمر بنُ لَجَأَ :
حَوَّزها مِن بُرَق الغَمِيمِ * بالحَوْز والرِّفْق وبالطَّميمِ
ويقال للطائر إذا وَقَع على غُصْن : قد طَمَّمَ تَطمِيما . الأمويّ : الرجل يَطُمّ في سَيْره طميما ، وهو مَضاؤه وخِفّتُه ، ويَطمُّ رأسُه طَمّا .
ابن السكّيت : جاء فلانٌ بالطِّمّ والرِّمّ .
قال أبو عُبيد : الطِّمّ : الرَّطْبُ ، والرِّمّ :
اليابس .
وقيل : الطِّم : البَحْر . والرِّمّ : الثَّرَى .
والطَّم بالفتح هو البَحْر ، فكُسِرت الطاء ليَزْدَوِج مع الرِّم ، والطِّمْطِمِيُّ والطُّمْطُمَاني : هو الأعجَم الّذي لا يُفصِح وفي لسانه طَمْطانِية .