ويقال : شَرابٌ غير ذي نَفَس : إذا كان كريهَ الطَّعم آجِنا ، إذا ذاقَه ذائقٌ لم يتنفّس ، إنما هي الشّربة الأولى قدرَ ما يُمسِك رمقَهُ ، ثم لا يعود له ، وقال أبو وَجْزة السَّعْدِيّ :
وشَرْبةٍ من شَرابٍ غيرِ ذي نَفَسٍ * في صَرّة من نُجوم القَيْظِ وهّاج
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : شَرابٌ ذو نَفَس ، أي : فيه سَعَة ورِيّ ، وقال في قول الشاعر :
* ونَفَّسَني فيهِ الحمامُ المعجَّلُ *
أي : رَغّبني فيه .
و
رُوِي عن النّخعيّ أنه قال : كلّ شيء له نَفْس سائلة فماتَ في الإناء فإنّه ينجِّسه
، أراد كلّ شيء له دمٌ سائل . ويقال : نَفِسَت المرأةُ : إذا حاضَتْ .
وقالت أمّ سَلَمة :
« كنتُ مع النبي صلى اللَّه عليه وسلم في الفراش فحِضتُ فخرجتُ وشَدَوْتُ عليَّ ثيابي ثم رجعتُ ، فقال : أَ نَفِسْتِ »
، أراد أَ حِضْتِ .
[ باب السين والنون مع الباء ]
س ن ب
سنب - سبن - نسب - نبس - بنس - بسن .
بسن :
قال اللّيث واللّحياني : هو حَسَنٌ بَسَن ، والباسِنة : جُوالقٌ غليظٌ يُتّخذ من مُشاقة الكَتّان أغلظُ ما يكون . قال :
ومنهم من يهمِزها .
وقال الفرّاء : البأسِنة : كسَاءٌ مَخِيط يُجعَل فيه طعام ، والجميعُ الباسِن .
أبو العباس عن ابن الأعرابي : أبْسَنَ الرجل : إذا حَسُنتْ سَحْنَتُه .
بنس :
أبو عبيد عن الأصمعي : بنّست :
تأخَّرت ومنه قولُ ابنِ أحمرَ :
* وبنّسَ عنها فَرَقَدٌ خَصِرُ *
وقال شمر : لم أسمع بَنّس إذا تأخَّر إلا لابن الأحمر .
وقال اللحياني : بَنّسَ : إذا قَعَد ، وأنشد :
* إن كنت غير صائد فبنس *
ثعلب عن ابن الأعرابي : أبْنَس الرجلُ :
إذا هَرَب من سُلطان . قال : والبنَسُ :
الفِرارُ من الشّرّ .
سبن :
قال الليث : السّبَنِيَّةُ : ضربٌ من الثّياب يُتَّخَذ من مُشاقّة الكَتَّان أغلَظُ ما يكون .
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الأسْبانُ :
المقانع الرِّقاق .
قال : وأسْبن إذا نام على السَّبَنِيَّات ، ضربٌ من الثّياب .
نبس :
ثعلب عن ابن الأعرابي : النُّبُس :
المُسرِعون في حوائجهم ، والنُّبُس :
الناطقون ، يقال : ما نبَسَ ولا رَتَم .
وقال ابن أبي حفْصَةَ : فلم ينْبِس رُؤبةُ حين أنشدتُ السَّرِيَّ بن عبد اللَّه أي : لم يَنطِق .
وقال ابن الأعرابي : السِّنْبِسُ : السريع .
وسَنْبَسَ : إذا أسرَع ، يُسَنْبِس سَنْبَسةً .