ضأن - ضون :
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الضّانةُ - غيرُ مهموز - : البُرَةُ التي يُبْرَى بها البَعِيرُ ؛ ذكرها غيرُ واحد منهم .
وقال ابن الأعرابي : التّضَوُّن : كثرةُ الوَلَد .
قال : والضَّوْن : الإنْفَحة .
أبو عُبَيد عن أبي زيد : الضَّيْوَنُ : الهِرُّ ، وجمعُه الضَّيَاوِن .
ومن مَهموزِه : الضَّأْنُ والضَّأَن ؛ مثلُ المَعْز والمَعَز ، وتُجمع ضَئِيناً .
وقال الليث : الضَّأْن : ذواتُ الأصْواف من الغَنَم ؛ ويقال للواحدة : ضائنة ، ورَجلٌ ضائن ؛ قال بعضُهم : هو اللّيّن كأَنَّهُ لَفْجة . وقال آخَرُ : هو الذي لا يزال حسنَ الجِسْم قليلَ الطُّعْم .
ويقال : رَمْلةٌ ضائنة ، وهي البيضاءُ العَرِيضة ، وقال الجَعْدِيّ :
* إلى نَعَجٍ من ضائِن الرَّمْلِ أَعْفَرَا *
ويقال : اضْأَنْ ضَأْنَك ، وامْعَزْ مَعْزَك ، أي :
اعْزِل ذا مِنْ ذَا . وقد ضأَنْتُها : إذا عزلتَها .
وقال محمد بن حَبيب : قال ابن الأعرابيّ : رجلٌ ضائنٌ : إذا كان ضعيفاً ، ورجلٌ ماعِزٌ : إذا كان حازماً مانعاً ما وراءَه .
قال : والضِّئنِيّ : السِّقاءُ الذي يُمخَض به الرائبُ يسمَّى ضِئْنِيّاً إذا كان ضَخْماً من جلد الضَّأْن .
وقال حُمَيْدُ بن ثَوْر :
وجاءَتْ بضِئْنِيِّ كأنّ دَوِيَّهُ * ترَنُّمُ رَعْدٍ جاوَبَتْهُ الرَّوَاعِدُ .
وضن :
سَلَمة عن الفرّاء قال : الميضَانة :
القُفّة ، وهي المَرْجُونة والقَفْعة ، وأنشد :
لا تَنْكِحنّ بعدها حَنّانَهْ * ذات قَتارِيد لها مِيْضَانَهْ
قال : حَنّ وهَنّ ، أي : بكى .
وقال اللّه جلّ وعزّ :
عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ
( 15 ) [ الواقعة : 15 ] .
قال الفرّاء : الموْضُونةُ : المَنْسُوجةُ ، وإنما سَمّت العربُ وَضينَ الناقةِ وَضِيناً لأنه منسوج .
ويقال : وضَنَ فلانٌ الحجر والآجُر بعضُه فوق بعضٍ : إذا أشْرَجه : فهو مَوْضون .
وقال الليث : الوَضْن : نسجُ السَّرِيرِ وأشباهِه بالجوهر والثياب ، وهو مَوْضُونٌ .
قال : والوَضِينُ : البِطَانُ العَرِيض .
وقال حُميد بن ثوْر :
على مُصْلَخِمٍّ ما يكاد جَسِيمُه * يَمُدُّ بِعطْفَيه الوَضِينَ المسَمَّما
المسمَّمُ : المزيَّنُ بالسُّموم ، وهي خَرَزٌ .
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : التَّوَضُّن :
التّحبُّبُ . والتوَضُّنُ : التذَلُّلُ . والوُضْنَةُ :
الكرسيُّ المنسوجُ .
وقال شَمِر : المَوْضونةُ : الدِّرْعُ المَنْسوجة .
وقال بعضهم : دِرْعٌ مَوْضونةٌ : مُقاربةُ