وقال الليث : الفَسْر : التفسير وهو بيانٌ وتفصيلٌ للكتاب .
وأخبرَني المنذريّ عن أبي العباس عن ابن الأعرابي قال : التفسير والتأويل ، والمعنى واحد .
وقال الليث : التَّفْسِرةُ : اسمٌ للبَوْل الذي يَنظُر فيه الأطباء يَستدِلون بلوْنه على عِلّة العليل وكلُّ شيء يُعْرَف به تفسير الشيء ومعناه فهو تَفسرَته .
وقوله عز وجل :
وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً
[ الفرقان :
33 ] ، الفَسرُ : كشف المغطَّى .
وقال بعضهم : التفسير : كشف المراد عن اللفظ المشكل . والتأويل : رد أحد المحتملين إلى ما يطابق الظاهر .
رسف :
قال الليث : الرَّسْف والرَّسِيف والرَّسَفان : مَشْيُ المقيّد ، وقد رَسَف في القَيْد يَرْسُف رَسيفاً فهو راسف .
أبو الهيثم عن نصير : يقال للبعير إذا قارب الخطو وأسرع الإجارة ، وهي رفع القوائم ووضعها : رَسف يرسُف . فإذا زاد عن ذلك فهو الرَّتَكان . ثم الْحَفْد بعد ذلك .
رفس :
قال الليث : الرَّفْسَةُ : الصَّدمة بالرِّجل في الصَّدر . يقال : رفَسَه برِجْله يَرفُسُه رَفْساً .
س ر ب
سرب ، سبر ، رسب ، ربس ، بسر .
برس .
رسب :
قال الليث : الرُّسوبُ : الذَّهابُ في الماء سفْلًا . والفعل رَسب يَرْسب .
قال : والسيف الرَّسوبُ : الماضي في الضريبة ، الغائبُ فيها .
وقال غيره : كان لخالد بن الوليد سيفٌ سمَّاه مِرْسباً ، وفيه يقول :
ضَربتُ بالمِرْسَب رأسَ البِطرِيْقِ * بصارمٍ ذي هَبَّةٍ فَتِيق
وأنشد ابن الأعرابي :
قُبِّحْتَ من سالفةٍ ومِن قَفَا * عبدٌ إذا ما رَسَب القومُ طَفَا
قال أبو العبّاس : معناه : أن الحُكَماء إذا ما تَرزَّنوا في مَحافِلهم طَفَا هو بجَهْله ، أي : نَزا بجهله .
وقال ابن الأعرابي : المرسب : الأواسِي .
والرَّسُوب : الحكيم . وفي « النّوادر » :
الرَّوْسَب والرَّوْسَم : الداهية .
ربس :
قال الليث : الرَّبْسُ منه الارتباس ؛ يقال : عُنقودٌ مرتَبس ، ومعناه : انهضامُ حَبِّه وتداخُلُ بعضِه في بعض ، وكبشٌ رِبيس ورَبِيز ، أي : مكتنزٌ أَعجَر .
ابن السكيت : الرَّبِيس من الرِّجال :
الشُجاع .