ولَمْ يجِد الرجل منه مَخْرجاً . وكذلك إرْتاجُ البحرِ : لا يَجِدُ صاحِبُه منه مخرجاً .
وإرْتاجُ الثَّلْج : دَوامه وإطْباقُه ، وإرْتاجُ الباب منه . قال : والخِصْب إذا عَمَّ الأرض فلم يُغادِرْ منها شيئاً ، فقد أَرْتَج ، وأنشد :
* في ظُلْمَةٍ من بعيدِ القَعْر مُرْتاجِ *
سَلَمة ، عن الفرّاء ، يُقال : بِعَلَ الرجل ورَتِجَ ، ورَجِيَ ، وغَزِلَ : كلُّ هذا إذا أراد الكلام فأُرْتِجَ عليه ، وقال : الرِّتاجُ : الباب المُغْلَق ، وقد أَرْتَجَ البابَ : إذا أَغلقه إغلاقاً وثيقاً وأنشد :
أَ لَم تَرَنِي عاهدتُ ربِّي وإنني * لَبَيْنَ رِتاجٍ مُقْفَلٍ ومَقامِ
ويقال : أَرْتِجَ على فلان ، إذا أراد قولًا أو شعراً فلم يصل إلى تمامه ، وقال : في كلامه رَتَجٌ أي تَتَعْتُع .
وقال غيره : أَرْتَجت الأتانُ : إذا حَمَلَتْ ، فهي مُرْتِج .
وقال ذو الرُّمة :
كأنّا نَشُدُّ الْمَيْسَ فَوق مَراتِجٍ * من الحُقْبِ أَسْفَى حَزْنُها وسُهولُها
وناقةٌ رِتاجُ الصَّلا : إذا كانت وَثيقَةً وَشِيجة .
وقال ذو الرُّمَّة :
رِتَاجُ الصَّلا مَكْنوزَةُ الْحاذِ يَسْتَوي * على مِثْلِ خَلْقاءِ الصَّفاةِ شَلِيلُها
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال لأَنْفِ الباب : الرِّتاجُ ، ولِدَرَوَنْدِه : النِّجَافُ ، والنَّجران ، ولِمتْرَسِه : الْقُنّاحُ .
وقال شمر رَتِجَ في منطقه ، وأُرْتِجَ عليه ، إذا استغلق عليه الكلام ، وأصله مأخوذ من الرِّتاج ، وهو الباب ، وأَرْتَجْتُ البابَ إذا أَغْلَقْتَه .
وقيل للحامل : مُرتِج ؛ لأنها إذا عَقَدَتْ على ماءِ الفَحل انسَدَّ بابُ رحمها فلم يدخله شيء ، فكأنها أَغْلقته على مائه .
عمرو عن أبيه : الرّتَجُ : استغلاقُ القراءة على القارئ ، يقال : أُرْتِجَ عليه واسْتُبهِمَ عليه .
وأرتجت الدجاجةُ : إذا امْتلأَ ظهرها بَيْضاً ، وأمكنت الضَّبَّةُ كذلك .
ج ت ل
استعمل من وجوهه : تلج ، جلت .
تلج :
ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : التُّلَجُ : فَرْخُ العُقاب .
وقال أبو عُبَيْد : التّوْلَج : الكِناس ؛ وأنشد :
* مُتَّخِذاً في صَفَوَاتٍ تَوْلَجا *
ويقال له : الدَّوْلَج ، والأصل وَوْلَج ، فقلبت إحدى الواوين تاء .
جلت :
يقال : جَلتُّهُ عشرين سَوْطاً : أي ضَربتَه . قلت : أَصله جَلَدْتُه ، فأُدْغِمَت الدال في التّاء .
وجالوت : اسم أَعْجَمِيّ لا ينصرف .