مُتَكَفِّتٌ : سَرِيعٌ ، ضَرِمٌ : مُحْتَرِقٌ .
والسِّياق : طَرْدُهُ إيَّاها إلى الماءِ .
وقال الليث : الجَرْوَلُ اسمٌ لبَعْضِ السِّباع .
قُلْتُ : لا أَعْرِفُ شيئاً من السِّباع يُدْعَى جَرْوَلًا .
واسْمُ الحُطَيْئَةِ جَرْوَل ، سُمِّيَ بالحَجَر .
وقال الليث : الجِرْيالُ لَوْنُ الحُمْرَة .
وقال غيره : الْجِرْيالُ الْبَقَّمُ .
وقال أبو عُبَيْد : هو النَّشَاسْتَج
وقال شَمِر : العَربُ تَجْعَلُ الْجِرْيالَ الخَمْر نفسها ، وهي الْجِرْياله .
وقال ذُو الرُّمَّة :
كَأَنِّي أَخُو جِرْيالَةٍ بَابِلِيَّةٍ * كُمَيْتٍ تُمَشَّي في العِظامِ شَمُولَها
فَجَعَلَ الجِرْيالَة الخَمر بِعَيْنِها .
وقيل : هو لَوْنها الأَحْمَرُ أو الأصْفَر .
وسُئِلَ الأعْشَى عن قوله :
* كدَمِ الذَّبِيحِ سَلَبْتُها جِرْيالَها *
فقال : شَرِبْتُها حَمْراء . وبُلْتُها بَيْضاء .
سلَمة ، عن الْفَرَّاءِ ، قال : الجِرْيالُ : البَقَّم .
أبو تُراب عن الكلابِيّ : وادٍ جَرِل ، إذَا كانَ كثيرَ الجِرَفَةِ ، والعَتَبُ والشَّجَر .
قال : وقال حَتْرَشَ : مكانٌ جَرِلُ ، فيه تَعَادٍ واخْتِلاف .
قال : وقال غيْرهُ من أَعراب قَيْس : أَرْضٌ جَرِفَة مُخْتَلِفَةٌ ، وقِدحٌ جَرِفٌ ورَجلٌ جَرِفٌ كذلك .
رجل :
قال الليثُ : الرجلُ مَعْرُوف .
وفي معنًى تَقُول : هذا رجلٌ كامِلٌ ، وهذَا رَجُلٌ ، أيْ فَوْقَ الغُلام .
وتَقُولُ : هذَا رَجُلٌ ، أيْ راجِلٌ .
وفي هذا المعنى للمرْأَةِ ، هي رَجُلَةٌ . أَيْ رَاجِلَةٌ ، وأنشد :
وَإنْ يَكُ قَوْلُهُمْ صادِقاً * فَسِيقَتْ نِسائي إليكمْ رِجالًا
أَيْ رَوَاجِل .
ويقالُ : هذا أَرْجَلُ الرَّجُلَيْن ، أيّ فيه رُجْلِيَّةٌ ، لَيْسَتْ في الآخرَ .
والرَّجْلُ : جَماعَةُ الرّاجِل ، وهُم الرَّجَّالة والرُّجَّال . وأنشد :
وظَهْرِ تَنُوفَةٍ حَدْباءَ يمْشي * بها الرُّجَّالُ خَائفَةً سِراعاً
وقدْ جاءَ في الشِّعر الرَّجْلَة .
وقال تميمُ بنُ أُبَيّ بن مُقْبِل :
ورَجْلَةٍ يضْرِبُونَ الّبيضَ عن عُرُضٍ * ضرْباً تَواصَتْ به الأَبْطَالُ سِجِّيناً
قال أَبُو عَمرٍو : الرَّجْلَةُ الرَّجَّالَةُ في هذا البَيْت ؛ وليسَ في كلامِهم فَعْلَةٌ جاءَتْ جَمْعاً غَيرُ رَجْلَةٍ جَمْعُ رَاجل ؛ وكَمأَة جَمْعُ كَمْء .
وقال اللّه :
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً