وأَنشد أبو عُبيد :
أفرَحُ أن أُزْرَأَ الكِرَامَ وأَنْ * أورَثَ ذَوْداً شَصَائِصاً نَبَلَا
ابن بُزْرُج : لقيته على شَصَاصَاءَ ، وهي الحاجة التي لا تستطيع تَركها ، وأنشد :
* على شَصَاصَاءِ وأَمْرٍ أَزْوَرِ
[ باب الشين والسين ]
ش س
اسْتَعمِلَ من وجهيه : شَسَّ .
شس :
قال اللَّيث : الشسُّ الأرض الصُّلْبة التي كأنها حجر واحد ، والجميع شِساسٌ وشُسُوس ، وأنشد لِلْمَرَّار بن مُنْقِذ :
أَ عَرَفْتَ الدَّارَ أَمْ أَنْكَرْتَها * بين تِبْرَاكٍ فَشِسَّيْ عَبْقُرِ
[ باب الشين والزاي ]
ش ز
استعمل منها : شَزّ .
شز :
قال الليث : الشَّزَازَةُ الْيُبْس الشَّديد الذي لا يَنْقادُ للتَّثقِيف ، يقال : شَزَّ يَشِز شَزِيزاً .
[ باب الشين والطاء ]
ش ط
شَطّ ، طَشّ : [ مستعملان ] .
شط :
قال الليث : الشَّطُّ شَطُّ النَّهر ، وهو جانبه ، والشَّطُّ : شِقُّ السَّنام ، ولكلِّ سَنَام شَطَّان ، وناقَةٌ شَطُوط ، وهي الضَّخْمَةُ الشَّطّيْن .
وقال الأصمعيّ : هي الضَّخْمَةُ السَّنَام ، وجمعها شَطَائِط .
وقال الرّاجز يصف إِبِلًا وراعيها :
قد طَلَّحَتْهُ جِلَّةٌ شَطَائِطُ * فَهْوَ لَهُنَّ خَائِلٌ وفارِطُ
طَلَّحَتْهُ : جعلته كالأَخَايلِ رَاعٍ ، شطائط :
جمع شَطوط .
وقول اللّه جلّ وعزّ :
لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً
[ الكهف : 14 ] .
قال أبو إسحاق ، يقول : لَقَدْ قُلْنَا إذاً جَوْراً وشَطَطَاً . وهو مَنْصُوب على الصدر المعنى : لقد قُلْنا إذاً قَوْلًا شَطَطا .
يقال : شَطَّ الرجل ، وأَشَطَّ ، إذا جَارَ .
وقال الليث : الشَّطَطُ مُجَاوَزَةُ القَدْرِ في كلّ شيء .
يقال : أَعطيته ثمناً لا شَطَطاً ولا وَكْساً ، وأَشطّ الرجل ، إذا ما جَار في قَضِيَّته ، وشَطَّ : بَعُدَ .
وقال الزّجاج في قول اللّه جلَّ وعَزَّ :
وَلا تُشْطِطْ
وَاهْدِنا [ ص : 22 ] . قال : قُرىءَ ( ولا تشْطِطُ ) قال : ويجوز في العربية ولا تَشْطَطُ ، فمن قَرأَ
لا تُشْطِطْ
بضَمّ التاء ، وكسر الطاء ، فمعناه لا تَبْعُدْ عن