كلَّ حِرْبَاءٍ إذا أُكْرِه صَلّ
قال : الجِنثِيّ : السَّيْف بعينه ، وقوله أَحْكَمَ : أي رَدَّ . يقول : رَدَّ الحرباءُ - وهو المسمار - عن عورتها السيف ، وأنشد خلف :
ولَيْست بأَسْواقٍ يكون بِياعُها * بِبَيْضٍ تُشَافُ بالجِيادِ المنَاقِلِ
ولكنها سوقٌ يكون بِياعُها * بِجُنْثِيَّةٍ قد أَخْلَصَتْها الصَّياقِلُ
قال : ومن روى :
أَحكمَ الجِنْثيُّ من عوراتها * كلَّ حرباء . . .
فإن الجِنْثِيّ : الحدّاد إذا أحكم عَوْرات الدِّرْع ؛ لم يَدَع فيها فَتْقاً ولا مكاناً ضعيفاً .
وقال أبو عُبَيدة الجِنْثى ، بالضم والكسر :
من أَجْوَد الحديد ، هذا الذي سمعناه من بني جعفر .
وقال أبو عُبَيد : الجُنْثِيّ : الحدَّاد ، ويقال الزَّرّاد .
نثج :
أَهْمله اللَّيث .
ثعلب : عن ابن الأعرابيّ : المِنْثَجَةُ :
الاست ، سُمِّيت مِنْثَجَة ، لأنها تَنْثجُ ، أي تُخْرِجُ ما في البطن .
وقال غيره : يُقال لأحد العِدْلَيْن إذا اسْتَرْخَى : قد اسْتَنْثَج فهو مُسْتَنْثِج . قال هِمْيان :
يَظَلُّ يَدْعُو نِيبَهُ الضَّماعِجا * بصَفْنَةٍ تَزْقِي هَديراً ناثِجا
أي مُسّتَرخِياً .
نجث :
قال الليث وغيره : النَّجِيثُ : الهدَف ، سُمِّي نَجِيثاً لانْتِصابه واسْتِقْباله .
والاسْتِنْجاث : التَّصَدِّي للشيء ، والإقبال عليه ، والولُوع به .
أبو عبيدُ : خرج فلان يَنْجُثُ بني فلان ، أي يَسْتَغوِيهم ويستَغِيثُ بهم ، ويقال :
يَسْتَعْوِيهم بالعين ، وأتانا نَجِيثُ القوم ، أي أمرهم الذي كانوا يُسِرّونه .
قال لَبِيد يذكر بقرة :
مَدَى العين مِنها أن تُراعَ بنَجْوَةٍ * كَقَدْرِ النَّجيث ما يَبُذُّ المُناضِلا
أراد أن البقرةَ قريبةٌ من وَلَدِها ، تُراعيه كقدر ما بين الرامي والهدف .
الأصمعيّ : نَبَثوا عن الأمر ، ونَجَثُوا عنه ، وبحثوا عنه ، بمعنى واحد . ورجل نجَّاث ونَجِثٌ يتَتبَّعُ الأخبار ويَسْتَخْرِجُها .
وقال الأصمعيّ :
* ليس بِقَسَّاسٍ ولا نَمٍّ نَجِثْ *
ويقال : بُلِغَتْ نَجِيثَتُه ونكيثتُه : أي بُلِغَ مَجْهوده .
والنُّجُثُ : غِلافُ القلب ، وجمعه أنجاث .
وأنشد :