قال : والأوَارِجةُ من كُتب أصحاب الدَّواوين في الْخَراج وغيره .
يقال : هذا كتاب التّأْرِيج .
وقال غيره : رَوَّجتُ الأمرَ فراجَ يَرُوجُ رَوْجاً إذا أرَّجتَه .
أرج :
قال الليث : الأَرْجُ نَفحةُ الرِّيح الطَّيِّبَة .
تقول : أرِجَ البيتُ يأْرَجُ أَرَجاً ، فهو أَرجٌ بريحٍ طَيِّبَة ، والتَّأْرِيجُ شِبْهُ التّأْرِيشِ في الْحَرب . وقال العجاج :
* إنا إِذَا مُذْكِي الحُرُوبِ أَرَّجا *
والأرِيجَةُ : الرائِحةُ الطَّيِّبة ، وجمعها الأرَايِيج .
وقال غيره : أَرَّثْتُ النارَ وأَرَّجتُها ، إذا شَعْلَتها .
وقال الليث : اليارجان كأنه فارِسيَّة ، وهو من حُلِيِّ اليدين .
وقال غيره : الأيَارِجة دَواء . وهو معرَّب .
[ باب الجيم واللام ]
ج ل
( وا ي ء ) جلا ، ( جلى ) ، جال ، لجأ ، ولج ، وجل ، أجل ، جلأ ، جيل .
جلا :
قال اللّيث : يقال جَلا الصيْقَلُ السَّيفَ جِلاءً ، واجتَلاه لِنَفسه .
قال لَبِيد :
جُنوحُ الهالِكيِّ على يَدَيْه * مُكِبّاً يجتَلِي نُقَبَ النِّصَالِ
قال : والماشِطَة تَجلُو العروس جَلْوةً وجِلْوَة . وقد جُلِيَتْ على زواجها .
واجتلَاها زوْجُها ، أي نَظَر إليها . وأمْرٌ جَلِيٌّ : واضِحٌ .
وتقول : أَجْلِ لي هذا الأمرَ ، أي أَوْضِحْهُ .
وقال زهير :
وإنَّ الْحَقَّ مَقطعُه ثَلاثٌ * يمينٌ أوْ نِفَارٌ أَوْ جِلَاءُ
قال : يريد بالجِلاء الْبَيان ، والنِّفار الْمحاكَمة ، وأراد بالجِلاء البينَة والشُّهود .
وقال اللّيث : يقال ما أقَمتُ عندهم إلَّا جِلاءً يومٍ واحد ، أي بَياضَ يَوْمٍ واحد .
وقال الراجز :
مَا ليَ إنْ أَقْصَيْتَنِي من مَقْعَدِ * ولا بِهَذِي الأرْض من تَجلُّدِ
* إلَّا جلاءَ اليوم أو ضُحَى الْغَدِ *
ويقال للمريض : جَلَا اللَّهُ عنه المرض ، أي كَشَفَه ، واللّه يُجَلِّي السَّاعَة ، أي يُظْهِرُها .
قال اللّه :
لا يُجَلِّيها
لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ [ الأعراف : 187 ] .
والْبَازِي يُجَلِّي إذا آنس الصَّيْد ، فرفع طَرْفَه ورأْسه ، وتَجَلَّيْتُ الشَّيءَ ، إذا نَظَرْتَ إليه .
وقول اللّه جلَّ وعَزَّ :
فَلَمَّا تَجَلَّى
رَبُّهُ لِلْجَبَلِ [ الأعراف : 143 ] .
حَدَّثني المنذريّ ، عن أبي بكر الخطّابيّ