الميمُ غير أَصلِيَّةٍ فإِني لا أَعرفُ له في كلام العرَبِ نظيراً ، وقد جاءَ مَرْدكٌ في الأسماءِ ، ولا أَدْري أَ عَرَبيٌّ هو أَمْ عَجَمِيٌّ .
ركد :
روي عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم : « أَنه نَهى أَنْ يُبالَ في الماء الرَّاكِدِ ثم يُتوضَّأَ منه » .
قال أبو عبيد وغيره : الرَّاكد هو الدائم السَّاكِنُ الذي لا يجري .
يقال : رَكَدَ الماءُ رُكُوداً إذا سكَنَ .
( الليث ) : رَكَدَتِ الرِّيحُ إِذا سَكنَتْ ، فهي رَاكِدَةٌ .
قال : ورَكَدَ الميزانُ إِذا استوى . وقال الشاعر :
وقَوَّمَ الميزانَ حينَ يَرْكُدُ * هذا سَميرِيٌّ وذا مُولّدُ
قال : هما درهمان :
قال : ورَكدَ القومُ رُكوداً إِذا سَكَنوا وهَدأوا ، وقال الطرماح :
لهَا كلَّمَا رِيعَتْ صَدَاةٌ ورَكْدَةٌ * بِمُصْدانَ أَعْلى ابنيْ شَمام البَوائن
والجَفْنةُ الرَّكودُ : الثقيلةُ المملوءة ، وقال الراجز :
المُطْعِمينَ الجفْنَةَ الرَّكُودَا * ومَنَعوا الرَّيعانَة الرَّفُودَا
يَعني بالرَّيْعانَةِ الرّفُودِ : نَاقَةً فَتِيَّةً ترفدُ أَهلَهَا بكثرةِ لَبنِهَا .
ك د ل
كلد ، كدل ، لكد ، لدك ، دكل ، دلك :
مستعملة .
كدل :
أما كدل فإِنَّ الليث أهمله ، ووجدْتُ أَنَا فيه بَيتاً لِتَأَبَّطَ شَرّاً :
أَلَا أَبْلِغَا سعدَ بنَ لَيْثٍ وجُنْدُعاً * وكَلْباً أَثيبُوا المَنَّ غيرَ المُكَدَّلِ
وقيل في تفسير المكدَّلِ أنه بمعنى المكَدَّرِ ، والقصيدة لامِيةٌ .
لدك :
وأما لدك فإن الليث : زَعم أَن اللَّدَكَ :
لزوقُ الشيءِ بالشيء .
( قلت ) : فإِن صَحّ ما قالهُ فالأصْلُ فيه :
لَكِدَ أَي لصِقَ ، ثم قيل : لَدِكَ لَدَكاً ، كما قالوا : جَذَبَ وجَبَذَ .
دلك :
قال الليث يقال : دلكْتُ السُّنُبلَ حتى انفرَك قشرُه عن حَبِّهِ .
قال : والدّلِيكُ : طعامٌ يُتَّخذُ من الزُّبْدِ والبُرِّ شِبْهُ الثَّريدِ .
وقال اللَّه جل وعز :
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ
الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ [ الإسراء : 78 ] .
و
قال الفراءُ : جاءَ عن ابن عباس في دُلُوكِ الشمسِ أنَّه زوالُهَا للظُّهرِ .
قال : ورأَيتُ العرب يَذهبُونَ بالدُّلُوكِ إلى غِيابِ الشمس ، أَنشدني بعضهم :
هذا مَقُامُ قَدميْ رَبَاحِ * ذَبّبَ حتى دَلَكتْ بَرَاحِ