ورُبَّما تَسَبَّجَ الإنسانُ بِكِسَاءٍ تَسَبُّجاً .
قال العجاج :
كالحَبَشِيِّ التفَّ أو تسبَّجا
وقال ابن السكيت : السَّبيج : بقيرة ، وأصله بالفارسية : شَبي « 1 » .
وفي حديث قَيْلَةُ أنها حملت بنت أخيها وعليها سُبَيِّجٌ من صوف ، أرادت تصغير السَّبيجِ ، وهو معرَّب .
وقال الليث : السَّبيجِيُّ ، والجميع :
السَّبابِجَةُ : قوم ذوو جلد من السِّند ، يكونون مع استيام السفينة البحرية ، وهو رأس الملَّاحين .
والسَّبَجُ : خَرَزٌ أسوَدُ ، وهو معرب ، أصله : سَبَه .
( أخبرني المنذري عن ثعلب عن سلمة عن الفراء ) . أنه أنشده :
إنَّ سُلَيمَى وَاضِحٌ أبدانُها * ليِّنة الأطرَافِ من تحت السَّبَجْ
قال : السَّبَجُ من القميص : لَبِنَتُهُ ودَخارِيصُهُ .
بجس :
قال الليث : البَجْس : انشقاقٌ في قِربةٍ أو حجر أو أرض ينبُعُ منه الماء فإن لم ينبع فليس بانبجاس .
وأنشد :
وكيف غربى دالح تبجَّسا
قال اللَّه :
فَانْبَجَسَتْ
مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً [ الأعراف : 160 ] .
والسَّحابُ يتبجَّسُ بالمَطَر .
والانبِجَاسُ عامٌّ ، والنُّبُوعُ للعين خاصة .
وبَجْسَةُ اسم عَيْنٍ .
ج س م
جسم ، جمس ، سجم ، سمج ، مجس :
مستعملة .
جسم :
قال الليث : الجِسمُ يَجْمَعُ البَدَنَ وأعضاءَهُ من الناس والإبلِ والدَّوابِّ ونحو ذلك مما عَظُمَ من الخَلق الجسيم .
والفِعلُ : جَسُمَ يَجْسُمُ جَسَامَةً .
ويقال : جُسَامٌ وجَسِيمٌ بمعنى واحد .
وأنشد :
أنعتُ عَيْراً سَهْوَقاً جُسَاما
قال : والجُسْمَانُ : جسِمُ الرجُل ، يقال :
إنه لَنَحيفُ الجُسمَانِ .
وقال غيره : جُسْمَانُ الرَّجُلِ ، وجُثْمَانُهُ :
واحد .
وَرَجُلٌ جُسْمَانِيٌ وجُثْمَانِيٌّ إذا كان ضخم الجثة .
( أبو عبيدة ) : تَجَسَّمتُ فلاناً من بين القوم أي اخترته .
وأنشد :
هامش
( 1 ) وهو القميص ، كما في « اللسان » ( سبج ) .