إليه ، لأنّ معناه في بيتِه صِفة النّاقة نفسِها بالقوّة ، لا قوَّةَ وَلدِها ، أراد أنّ الفحل ضَرَبَها يَعارَةً ، لأنَّها كَانَتْ نَجِيبة ، فضنَّ بها صاحبُها لنجابتها عن ضِرَاب الفحل إياها ، فعارضها فحلٌ فضرَبَها فأَرْتَجَتْ على مائه عشرين يوماً ثم ألقَتْ ذلك الماءَ ، قبلَ أنْ يُثقِلَها الحَمْلُ فتذهبَ مُنَّتُها .
ورَوَى الرواةُ البيتَ : أضمرتْهُ عِشرين يوماً لا أنضَجَتْهُ ، فإن رُوِي أنضجَتْهُ فمعناهُ أن ماء الفحْل نَضِج في رَحِمِها عشرِين يوماً ثم رمت به كما تَرْمِي بولدها التام الخَلْقِ ، وبقي لها مُنَّتُها ولها طِرْقها .
ج ض ف
استُعمل من وجوهه : فضج :
فضج :
قال الليث : تفضَّج جَسَدُهُ بالشَّحم ، وهو أن يأخذ مأخَذَه فتنْشَقَّ عُروقُ اللّحم في مَداخِل الشحم بين المَضائغِ . يقال :
قد تَفَضَّجَ عَرقاً .
وقال العجاج :
يَعدُو إذا ما بُدْنُه تَفضّجَا
وقال شمر ، يقال : انْفضَجَتِ الدَّلوُ ، بالجيمِ إذا سال ما فيها من الماءِ .
وانفضَج فلانٌ بالعَرَق إذا سال به .
قال ابنُ مُقْبِل ، يَذكرُ الخيلَ :
مُتَفَضِّجاتٍ بالحَميمِ كأنّما
نُضِجَت لُبُودُ سُرُوجِها بذِنَابِ
قال ، ويقالُ : انفضَخَت بالخاءِ أيضاً يعني الدَّلوَ بمعنى انفضَجَتْ .
ويقال : انْفَضَجتْ سُرَّتُه بالجيمِ إذا انْفَتَحَت .
وكلُّ شيءٍ تَوَسَّعَ فقد تفَضّج .
وقال الكميت :
يَنْفَضِج الجُودُ من يَدْيه كَما * يَنفضِج الجَوْدُ حِينَ ينسكبُ
وقال ابن أحمرَ :
ألمُّ تَسْألْ بِفَاضجَةِ الدِّيارا
أي بحيثُ انفَضَج واتَّسَع .
قال : وقال ابنُ شميلٍ : انْفضَج الأفُقُ ، بالجيم إذا تبين .
وقال ابن الأعرابي : رَجلٌ عِفْضَاج ومِفْضَاج وهو العظيمُ البطْن المسْتَرخِيهِ .
و
في حديث عَمرِو بن العاص أنهُ قال لِمُعاويةَ : « لقَدْ تَلافَيْتُ أمْرَكَ وهو أشَدُّ انْفِضَاجاً من حُقِّ الكَهُولِ »
أيْ أشَدُّ اسْتِرْخَاءً مِنْ بَيْتِ العَنْكَبُوتِ .
ج ض ب
مهمل :
ج ض م
ضجم ، ضمج ، جضم : مستعملة .
ضجم :
قال الليث : الضَّجَمُ : عِوَجٌ في