منه ، وكَاثَبْتُ القومَ : أي دنوتُ منهم ، ويقال : كثَبَ القومُ إذا اجتمعُوا فهمْ كَاثِبُونَ .
ك ث م
كثم ، مكث ، ثكم : [ مستعملة ] .
كثم :
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : الكثَمَةُ :
المرأة الرَّيّا من شرابٍ أو غيره .
وقال الأصمعيّ : وَطْبٌ أكثمُ أي مملُوءٌ وأنشد :
مُذَممةٌ يُمْسِي ويُصبحُ وَطبُهَا * حراماً عَلَى مُعْتَرِّها وهو أَكثمُ
وقال الفراء : هو يَرْمِي من كثمٍ أي من قُربٍ ، وكمَأَةٌ كَاثمةٌ أي غليظةٌ .
وأَكثمُ : من أسماءِ العرب .
ثكم :
أهمله الليث .
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : الثُّكمةُ :
المَحَجَّةُ .
و
روي عن أم سلمة أنها قالتْ لعثمانَ رضيَ اللَّه عنه : « تَوَخَّ حيثُ تَوَخّى صاحبَاكَ فإِنهُما ثَكَمَا لكَ الحقَّ ثَكْماً »
أي بيَّنا وأَوضحنا حتى تبيّن كأنَّه مَحَجةٌ ظاهرةٌ .
( أبو عبيد عن الأموي ) : ثَكِمَ بالمكَانِ يَثْكُم إِذا أقامَ به ، وثُكَامةُ : اسمُ بلدٍ .
مكث :
قال الليث : المُكْثُ : من الانتظار ، ورجلٌ مَكِيثٌ ، وقد مكثَ مَكَاثةً ، وهو الرَّزِينُ الذي لا يَعجَلُ في أمرِه ، وهم المُكثَاءُ ، والمَكيثُونَ ، والماكثُ : المنتظرُ وإن لم يكنْ مكيثاً في الرَّزَانةِ . وقال اللَّه :
فمكُث غير بعيد [ النمل : 22 ] .
قال الفراء : قرأها الناسُ بالضمِّ ، وقرأها عاصمٌ بالفتح
( فَمَكَثَ
) .
قال : ومعنى
غَيْرَ بَعِيدٍ
: أي غير طويل من الإقامة .
( قلت ) : اللغة العاليةُ : مكُثَ بالضمِّ جاءَ نادِراً ، ومكَثَ : لُغةٌ ليستْ بالكثيرة وهي القياسُ .
ويقال : تَمكّثَ : إذا انتظرَ أمراً أو أقامَ عليه فهو مُتمكِّثٌ ومُنتظرٌ .
قال الأزهريُّ : يقال : مَكُثَ ومكَثَ بالمكَان إذا لبِثَ ، وأجوَدُهما : مكُثَ .
أبواب الكاف والراء
ك ر ل
استعمل من وجوهه : ركل .
ركل :
قال الليث : الرَّكْلُ : الضرب برجْلٍ واحدة ، والمرْكلانِ من الدَّابةِ هما موْضِعا القُصْريَيْنِ منَ الجَنْبين ، ولذلك يقال :
فرسٌ نهدُ المَرَاكلِ ، والمركلُ : الرِّجْلُ منَ الراكبِ .
قال : والتركُّلُ كما يَحفِرُ الحافرُ بالمسِحاةَ إذ تركَّلَ عليها برِجْله .
وقال الأخطل يصف الخمر :