والشفاعة لأمتِهِ وما لا يُحصىَ من الخيرِ وقد أعطيَ من الجنةِ على قدرِ فضله على أهلِ الجنةِ .
( أبو عبيد عن الفراء ) : الكوْثرُ : الرجلُ الكثيرُ العطاءِ والخيرِ . وقال الكميت :
وأنتَ كثيرٌ يا ابن مروانَ طيبٌ * وكانَ أَبوك ابن العقائلِ كوْثرَا
والكوْثرُ : السيدُ ، قال لبيدٌ :
وعندَ الرِّداعِ بَيْتُ آخرَ كوْثَرُ
وقال أبو عبيدة : قال عبد الكريم أبو أمية قالت عجوزٌ : قدمَ فلانٌ بكوثرٍ كثيرٍ ، وهو فوعلٌ من الكثرةِ ، ويقال للغبار إذا سطعَ وكثرَ : كَوثرٌ . وقال الهذليُّ :
بحَامِي الحقيق إذا ما احْتدَمْنَ * حَمْحَمَ في كَوثرٍ كَالجِلالْ
أَرادَ في غبار كأنهُ جلالُ السفينةِ يصفُ حماراً وَعَانثهُ .
( أبو عبيد ) : شيءٌ كثيرٌ وكُثارٌ مثلُ طَويلٍ وطُوالٍ .
والكثر والكوثر : واحد .
وقال أبو تراب : يقال للْكثير كَيْثَرٌ وكَوثرٌ ، وأَنشد :
هلِ العزُّ إلا الُّلهى والثرَا * ءُ والعددُ الكيثَرُ الأعظم
( ابن شميل عن يونس ) : رجال كثيرٌ ونساءٌ كثير ورجالٌ كثيرةٌ ، ونساءٌ كثيرةٌ ، زعم ، وكثّرَتُ الشيءَ : جعلته كثيراً زَعم ، ورجل مُكثِرُ : كثيرُ المالِ .
ك ث ل
استعمل من وجوهه : لكث ، ثكل ، كثل .
كثل :
أَمَّا كثل فأصلُ بناء الكَوْثلِ وهو فَوْعَلٌ .
وقال الليث : الكوْثَلُ : مُؤخّر السفينة ، وفي الكوثَلِ يكون الملّاحونَ وأداتهم ، وأنشد :
حَملْتُ في كوْثَلِها عُوَيفَا
وقال أبو عمرو : المرْنَحةُ : صدرُ السفينةِ ، والدَّوْطِيرَةُ : كوثَلُهَا .
وقال أبو عبيد : الخَيْزرانةُ : السُّكّانُ وهو الكَوْثَلُ . وقال الأعشى :
من الخوف كوثلُها يُلتزمْ
لكث :
( ثعلب عن سلمة عن الفراء ) قال :
اللَّكاثِيُّ من الرجالِ : الشديد البَيَاض ، مأخوذٌ من اللُّكاث وهو الحجرُ البَرَّاقُ الأملس يكون في الجِصِّ .
وقال اللحياني : اللكاث ، والنُّكاثُ : داءٌ يَأْخُذُ الإِبلَ وهو شبْه البَثْر يأخذها في أفواهِها :
( عمرو عن أبيه ) : اللُّكَّاثُ : الجَصَّاصون .
الصُّناعُ منهم لا التُّجّارُ .
ثكل :
قال الليث : يقال : ثَكِلَتْه أُمُّه تثكلهُ ، فهي به ثَكْلى ، وقد أُثكِلَتْ وَلَدهَا فهي