وقال الليث : سِمْسِق .
[ رستق ] :
وكان الفرّاء يقول للذي يقول له الناس : الرُّسْتاق : الرُزْداق ، والذي يقولون له : الرَّسْتَق وهو الصَّفّ : رَزْدَق . وهذا كلّه دخيل .
( والسِّرْقين معرّب ، ويقال له سِرجين ) « 1 » .
[ قلنس ] :
أبو عبيد عن الأصمعيّ قال :
القُلَنْسِية وجمعها قَلانِس ، والقُلَيْسِية وجمعُها قَلاسي . وقد تقَلْنَسْت وتقلْسَيْت .
قال : ويقال : قَلَنْسُوَة وقَلانِس .
[ سقدد ] :
عمرو عن أبيه : السُّقدُد : الفَرَس المضمَّر .
[ سلقد ] :
وقال ابن الأعرابي : السِّلقِد :
الضاوي المهزول .
ومنه قول ابن مِعْيَرِ : خرجتُ أسَلْقِد فَرَسي ، أي : أضمِّره .
[ قنسط ] :
ثعلب عن ابن الأعرابي :
القُنْسَطِيط : شجرة معروفة .
باب القاف والزاي
قز
[ قرمز ] :
وقال الليث : قِرمِز : صبْغ أرمَنيٌّ أحمر يقال : إنَّه من عُصارة دودٍ يكون في آجامهم ) « 2 » .
أنشد شمر لبعض الأعراب :
جاء من الدَهْنا ومِن آرابِه * لا يأكل القِرماز في صِنَابِه
ولا شواءَ الرُّغْفِ معْ جُوذا بِه * إلّا بقايا فضلِ ما يؤتَى به
مِن اليرابيع ومِن ضِبابِه
أراد بالقِرماز : الْخُبْز المحوَّر ؛ وهو معرب .
[ قرزم ]
* : شمر عن ابن الأعرابيّ : القُرزُوم بالقاف : الخشبة التي يَحْذو عليها الحَذّاء ، وجمعُها قَرازيم .
وقال ابن السكِّيت : هو الفُرزوم ، بالفاء .
وفي شعر الطرماح في نعت النساء :
إلى الأبطال من سبأَ تنمَّتْ * مناسبُ منه غير مُقَرزماتِ
أي : غير لئيماتٍ ، من القرزوم .
وكتبتُ من خط الإياديِّ في صفة النَّعل :
القُرزوم بالقاف : خشبةُ الحذّاء .
وهذا حُجّة لقول ابن الأعرابيّ . وهما لغتان .
[ زندق ] :
وقال الليث : الزِّنديق معروف .
وزندقتُه أنَّه لا يؤمن بالآخرة وأنَّ اللَّه واحد .
وقال أحمد بن يحيى : ليس زنديق ولا
هامش
( 1 ) تكرار لمادة ( سرقن ) السابقة .
( 2 ) أثبت في المطبوعة بعد مادة ( قرزم ) ووضع هنا كما في « اللسان » ( قرمز ) .